作者:
[匈] 格奥尔格·卢卡奇
出版社: 中央编译出版社
译者: 李怀涛 / 燕宏远
出版年: 2025-1
页数: 182
定价: 68元
装帧: 精装
丛书: 卢卡奇著作集
ISBN: 9787511747785
出版社: 中央编译出版社
译者: 李怀涛 / 燕宏远
出版年: 2025-1
页数: 182
定价: 68元
装帧: 精装
丛书: 卢卡奇著作集
ISBN: 9787511747785
内容简介 · · · · · ·
如果有一种现今的文化，它就只能是审美的文化。如果有人真的想提出这个问题，是否存在一个中心，那里面的现代人彼此相聚却不相知、彼此致力于相互践踏，那么他只能在这里提出这个问题。审美文化就是生活的艺术，就是来自生活的一种艺术。所有东西在独特自主的艺术家手里都只是物质而已，不管是他在作画，写诗还是在生活。审美文化的核心就是：心情。它是最常见的（即使不是专享的、而且是甚为最深刻的和最重要的）对艺术品做出反应的方式。它的本质是：观察者和被观察的对象之间偶然的、未经分析的、瞬间的关系，这种关系大多甚至是有意避免进行分析和某些情况所造成的。
审美文化的创作者
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![[匈牙利] 格奥尔格·卢卡奇](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1515485358.74.jpg)
格奥尔格·卢卡奇 作者
作者简介 · · · · · ·
格奥尔格·卢卡奇 （György Lukács，1885—1971）匈牙利著名的哲学家、文学批评家和共产主义运动的领导者，20 世纪西方最负盛名的马克思主义思想家之一，西方马克思主义的创始人和奠基人。他的思想对西方马克思主义、美学、哲学等多个领域产生了深远影响。主要著作有《历史与阶级意识》《青年黑格尔》《审美特性》《社会存在的存在论》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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卢卡奇著作集(共7册)，
这套丛书还有
《青年黑格尔》《心灵与形式》《审美特性》《海德堡艺术哲学》《历史与阶级意识》
等
。
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审美文化的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
楼
论《审美文化》——灵性与唯物主义
这篇书评可能有关键情节透露
在《审美文化》的理论框架中，资产阶级通过将艺术形式抽象为独立于社会实践的纯粹审美范畴，制造了文化生产与生命实践的深度断裂。这种断裂的实质是商品逻辑对精神领域的殖民：专家系统以工具理性肢解社会总体性，将人的类本质降格为可计算的参数；而审美家则沉溺于感性体验的... (展开)
哲夫成城
【转】秦佳阳：格奥尔格·卢卡奇的首次马克思主义之思
摘要：《审美文化》一文写于1908年。虽然与《心灵与形式》处于同一时期，但从本质上看，这篇文章所表达的思想超越了纯粹的生命哲学和形式理论，与卢卡奇在这一时期的唯心主义倾向有所不同。此外，《审美文化》和《历史与阶级意识》（1923 年）在主客体关系和阶级意识方面具有本...
(展开)
威尼斯男人
格奥尔格·卢卡奇的“审美文化”
格奥尔格·卢卡奇是上个世纪著名的哲学家、评论家和思想家，西方马克思主义的重要代表人物。这本《审美文化》，收录他关于审美文化观念的几篇论文，是他在其代表作《心灵与形式》出版之后，直至1914年数年间写撰写的一系列短篇论文、随笔和评论。这些形式不一的文章，都可算作...
(展开)
饺子
“如果有一种现今的文化，它就只能是审美文化”
哲学一直是我望而却步的领域。 几年前有人曾对我说，如果想持续汲取到更大密度的知识，构筑属于自己的理论体系，那么囿于文学显然是不明智的，还应该尝试更多的历史和哲学。 这些年零零碎碎也看过许多哲学书，但是当我真的入手这本匈牙利小众哲学家卢卡奇的著作，我才发现我与...
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2 有用 威尼斯男人 2025-03-13 14:27:00 江苏
这本《审美文化》，收录他关于审美文化观念的几篇论文，是他在其代表作《心灵与形式》于之后，直至1914年数年间写撰写的一系列短篇论文、随笔和评论。这些形式不一的文章，都可算作他进一步深入研究社会和文化问题之后，在思想上得出的新论断和向马克思思想逐步转变的新进展。 作为一位思想家，卢卡奇的独特之处在于，他始终关注理论与实践的结合。他并不满足于单纯的哲学思辨，而是试图将美学和文化理论融入对现实社会的批判... 这本《审美文化》，收录他关于审美文化观念的几篇论文，是他在其代表作《心灵与形式》于之后，直至1914年数年间写撰写的一系列短篇论文、随笔和评论。这些形式不一的文章，都可算作他进一步深入研究社会和文化问题之后，在思想上得出的新论断和向马克思思想逐步转变的新进展。 作为一位思想家，卢卡奇的独特之处在于，他始终关注理论与实践的结合。他并不满足于单纯的哲学思辨，而是试图将美学和文化理论融入对现实社会的批判性反思中。正如他所说的： “审美文化就是生活的艺术，就是来自生活的一种艺术。所有东西在独特自主的艺术家的手里都只是物质而已，不管他是作画、写诗，还是在生活。” (展开)
1 有用 楼 2025-03-10 15:43:12 俄罗斯
卢卡奇在批评社会主义没有灵性时：“社会主义显然缺乏原始基督教那种充盈灵魂的宗教力量”。他揭示出革命运动的内在悖论：当无产阶级专注于物质生产关系的变革，却未能在阶级意识中重构精神维度与实践维度的统一，社会主义便沦为失去灵魂的机械运动。这种困境的根源可追溯至资本主义劳动分工造成的意识分裂——专家将认识活动限定于形式逻辑，审美家则将直觉封闭于个体经验，导致无产阶级难以突破物化意识的桎梏。托尔斯泰《复活》... 卢卡奇在批评社会主义没有灵性时：“社会主义显然缺乏原始基督教那种充盈灵魂的宗教力量”。他揭示出革命运动的内在悖论：当无产阶级专注于物质生产关系的变革，却未能在阶级意识中重构精神维度与实践维度的统一，社会主义便沦为失去灵魂的机械运动。这种困境的根源可追溯至资本主义劳动分工造成的意识分裂——专家将认识活动限定于形式逻辑，审美家则将直觉封闭于个体经验，导致无产阶级难以突破物化意识的桎梏。托尔斯泰《复活》中的聂赫留朵夫形象恰成例证：其个体道德忏悔因未触及农奴制的生产关系本质，最终沦为维持阶级统治的文化装置。卢卡奇揭示了无产阶级意识重建的核心机制：革命不仅是经济基础的变革，更是通过“总体性辩证法”将灵性维度重新嵌入历史实践的认知革命。 (展开)
0 有用 回到黑格尔 2025-02-07 12:23:37 陕西
补录
1 有用 zbe599 2025-03-04 10:45:40 上海
翻译不堪卒读，真是可悲
0 有用 Chaosact 2025-05-28 18:53:54 重庆
….确实很多语句不通…