两晋南北朝佛教出家女众信仰与社会

序（李利安）
导 言
第一节 问题的提出
一、女性与宗教信仰的关系
二、中土女性与佛教的关系
三、研究时段与研究对象
· · · · · · (更多)

序（李利安）
导 言
第一节 问题的提出
一、女性与宗教信仰的关系
二、中土女性与佛教的关系
三、研究时段与研究对象
第二节 研究史回顾
一、两晋南北朝佛教女性观研究
二、佛教女性群体的研究
第三节 资料与研究方法
一、资料来源
二、研究方法
第四节 篇章结构
第一章 两晋南北朝的信仰环境与佛教女性解脱观
第一节 两晋南北朝时期女性的宗教信仰环境
一、儒家（教）文化影响下的女性
二、仙道文化中的女性
三、行走于官民之间的女巫
第二节 两晋南北朝女性的教育背景
第三节 佛教女性解脱观在中土的传播
一、佛教女性解脱观的演进
二、竺法护的佛经翻译与女性信仰的发展
三、净土信仰与女性解脱
四、厌弃女身观念对中古佛教的影响
小 结
第二章 汉地比丘尼僧团的成立与发展
第一节 汉地比丘尼僧团出现时间的讨论
一、汉明帝母阴夫人出家说
二、汉明帝时洛阳妇女阿潘出家说
三、三国时江左某尼说
四、西晋说
第二节 比丘尼僧团的建立与扩大
一、洛阳比丘尼僧团的建立
二、比丘尼僧团的扩大
三、西域及河西地区的出家女众
第三节 从“爱道之缘”到二部受戒
一、“爱道之缘”
二、“边地”意识与二部受戒
三、尼众二次受戒在建康僧团中引发的争论
第四节 比丘尼僧伽的管理
一、尼寺内部的管理
二、国家尼僧官的设置
第五节 两晋南北朝比丘尼的丧葬
一、印度和西域僧尼的丧葬形式
二、中土比丘尼的葬法
三、葬所的选择
四、葬礼与葬具
五、比丘尼墓（碑）志创制的社会因素
小 结
第三章 两晋南北朝比丘尼与政治
第一节 两晋南朝比丘尼与政治
一、东晋十六国时期的比丘尼与政治
二、南朝比丘尼与政治
第二节 北朝比丘尼与政治
一、佛教在北朝宫廷的传播
二、后妃为尼
三、比丘尼与北魏中后期的宫廷政治7
小 结
第四章 两晋南北朝比丘尼的修行实践
第一节 两晋南北朝出家女众修行实践概述
一、讲（诵）经
二、修禅
三、遗身
四、持律
五、建塔、立寺与造像
第二节 两晋南北朝出家女众的禅观修习
一、东汉三国两晋时期江南禅法的流布
二、《比丘尼传》对比丘尼禅修的记载
三、南方比丘尼众习禅的师承情况
四、北方比丘尼的禅修情况
五、念佛三昧与比丘尼的禅修实践
六、禅诵与禅律
第三节 《法华经》与比丘尼的修行实践
一、《法华经》的翻译与法华信仰的流布
二、《法华经》对女性解脱的肯定
三、《法华经》的修习功德
四、出家女众修持《法华经》概况
五、烧身供养
第四节 观音信仰
一、《观世音经》（《普门品》）的翻译与流通
二、观世音的形象
三、观音信仰的实践
第五节 净土信仰
一、弥勒净土信仰
二、西方净土信仰
小 结
第五章 功德福田：出家女众的造像、写经与信仰
第一节 东晋南北朝出家女众的造像活动
一、南北朝佛教造像题记研究的学术史回顾
二、出家女众造像题记的量化考察
三、群体性造像中的比丘尼角色
四、造像题材的选择与信仰活动
五、造像所见西方净土信仰和其他信仰的结合
六、多元的受福对象
七、龙门石窟比丘尼造像
第二节 五到六世纪敦煌高昌地区出家女众的写经供养
一、五到六世纪敦煌高昌的社会历史演变与佛教发展
二、比丘尼写经的经济基础和社会背景
三、比丘尼写经的品类
四、受福对象与祈愿内容
五、《大般涅槃经》流行的理论基础和现实意义
小 结
第六章 佛教女众出家制度与本土文化观念的互动与影响
第一节 女性奉佛与南北朝经学世家门风的演变
一、作为清流豪族的泰山羊氏
二、羊氏女眷与佛教信仰
三、羊氏家族的门风与宗教信仰
四、羊氏家族的女教
五、女性奉佛对于羊氏家族的意义
第二节 两晋南北朝出家女众与俗家的关系
一、尽孝出家
二、亲子互相为对方出家修道营造条件
三、出家修道，光耀门第
四、出家女众与俗家事务
五、同行解脱之道
六、在家出家：北朝出家女众的生活样态
第三节 剃发：出家身份之于女众的象征意义
一、作为惩戒手段的“剃髪毁形”
二、作为庇护手段的尼众身份
三、放弃世俗身份，退出公共舞台
第四节 两晋南北朝的比丘尼与道教
一、天师道世家女眷奉佛为尼
二、佛道竞争下的佛教出家女众
三、道教服食与佛教女众修行
小 结
结 语：从女性佛教信仰的角度理解佛教中国化
一、佛教传播与中土女性的信仰需求
二、佛教解脱观与女性出家制度的确立
三、出家女众的信仰实践与功德福田事业
四、佛教女众出家制度与本土价值观念的碰撞
参考文献
附录
一、北朝纪年尼众造像列表
二、北朝出家女众名录
三、两晋南北朝出家女众大事记
四、得而复失：寻找比丘尼统清莲墓志的一段插曲
后记
· · · · · · (收起)