孟子字義疏證

作者: 戴震
出版社: 廣文書局
出版年: 1978/7/1
定价: NT$ 290
装帧: 精裝本
ISBN: 9786695583974
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孟子字義疏證的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )

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MHO 2009-08-17 07:17:19 中华书局2008版

辟性理之书

戴震此书，盖欲反驳理学。其言理与天理，与宋儒不同，以为“理者，情之不爽失也”，又引《孟子》言“心之所同然始谓之理”。又曰天理者，“自然之分理，以我之情絜人之情，而无不得其平是也”。于理、欲之际，曰“欲不可无也，寡之而已”，“天理者，节其欲而不穷人欲也。”其...  (展开)
3 1回应
沙门 2012-01-05 23:37:28 中华书局2008版

札记：本书理路之归纳

宋儒说理为“如有物焉，得于天而具于心”，“理在人心，是谓之性”；说“性即理”，把天理与“性”等同，而天理是唯一、不易之理，由此推出性也是唯一、不易的；姑且把此性称之为性1。而为了解释人、物生而秉性不齐，又提出“气质之性”，此性则非“即理”之性也，我们姑称之为...  (展开)
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閱閱江樓齋主人 2013-05-23 01:19:01 中华书局2008版

论戴震《孟子字义疏证》的哲学体系

【摘要】戴震的《孟子字义疏证》不是考据学作品，而是一部哲学作品。他反对宋明理学的每一条理由都是哲学上的理由。而考据学的外貌和行文方式妨碍了我们理解他的哲学思想。戴震以单纯的气化为道，以无形的阴阳之气为形而上之本体，以气化所形成的品物类别为性，以事物个体气质...  (展开)
7 1 0回应
此山清世 2018-03-26 23:07:09 中华书局2008版

札记

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戴东原对理学的批判建立在对性理学的严重误读之上，自不待言。其立论必反宋儒之说，又不能越宋儒藩篱，故不免陷于自相矛盾之境地。 1 东原指宋儒于气质之性外别立一天地之性，而以血气为性。然为言学以明理，不得不以血气外别立一心知。 2 东原以心知能知理义善恶，又说凡合于...  (展开)
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哲夫成城 2021-05-18 19:53:11 中华书局2008版

【转】谢遐龄：戴震是理学家吗？——论戴震哲学对理学的否定

[作者简介]谢遐龄，1981年、1985年在复旦大学分别获得哲学硕士和博士学位，1986年起任教于复旦大学哲学系、社会学系，曾任社会学系主任，兼任教育部高校社会学教学指导委员会副主任；现为复旦大学上海儒学院理事长、教授，主要从事中西方哲学、社会学研究，代表性著作有《康德...  (展开)
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哲夫成城 2021-10-17 09:40:50 中华书局2008版

【转】蔡家和：戴震与朱子对《孟子》性论诠释之差异

作者简介丨蔡家和，台湾东海大学哲学系教授、博士生导师。 原文载丨《孔学堂》（中英双语），2021年第2期，原文转自微信公众号“孔学堂杂志社”。 内容摘要：清朝戴震对南宋朱子之非议，大抵是汉学与宋学争议之延续。朱子反对汉学之流于文字训诂，将与生命疏远，于是依二程而建...  (展开)
1 0回应
哲夫成城 2021-05-19 11:49:32 中华书局2008版

【转】任剑涛：经典解读中的原创思想负载——从《孟子字义疏证》与《孟子微》看

【作者简介】任剑涛，清华大学政治学系教授。目前主要从事政治哲学、中西政治思想、中国政治的研究。出版个人专著和文集十几部，著有《中国现代思想脉络中的自由主义》（2004年）、《伦理政治研究：从早期儒学视角的理论透视》（2008年）、《建国之惑：留学精英与现代政治的误...  (展开)
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