寬解擺脫，又一意也。紐情纏愛，能自拯拔，猶魚鳥之出網羅。夫情之所鍾，古之“士”則登山臨水，恣其汗漫，争利求名，得以排遣；亂思移愛，事尚匪艱。古之“女”閨房窈窕，不能遊目騁懷，薪米叢脞，未足忘情攝志；心乎愛矣，獨居深念，思蹇産而勿釋，魂屏營若有亡，理絲愈紛，解帶反結，“耽不可説”，殆亦此之謂歟？ 明人院本《投梭記》第二〇齣：“常言道：‘男子痴，一時迷；女子痴，没藥醫’”；古羅馬詩人名篇中女語男曰：“吾與子兩情之熾相等，然吾爲婦人，則終遜汝丈夫一籌，蓋女柔弱，身心不如男之强有力也”（urimur igne pari，sed sum tibi viribus inpar；/ fortius ingenium suspicor esse viris. / ut corpus，teneris ita mens infirma puellis）。——意謂男子心力不盡耗於用情，尚綽有餘裕，可以傍騖；斯大爾夫人（ Madame de Staël）言，愛情於男祇是生涯中一段插話，而於女則是生命之全書（L'amour est l' histoire de la vie des femmes;c'est un épisode dans celle des hommes），拜倫爲詩敷陳之。 皆即“士耽”與“女耽”之第二義爾。
寬解擺脫，又一意也。紐情纏愛，能自拯拔，猶魚鳥之出網羅。夫情之所鍾，古之“士”則登山臨水，恣其汗漫，争利求名，得以排遣；亂思移愛，事尚匪艱。古之“女”閨房窈窕，不能遊目騁懷，薪米叢脞，未足忘情攝志；心乎愛矣，獨居深念，思蹇産而勿釋，魂屏營若有亡，理絲愈紛，解帶反結，“耽不可説”，殆亦此之謂歟？ 明人院本《投梭記》第二〇齣：“常言道：‘男子痴，一時迷；女子痴，没藥醫’”；古羅馬詩人名篇中女語男曰：“吾與子兩情之熾相等，然吾爲婦人，則終遜汝丈夫一籌，蓋女柔弱，身心不如男之强有力也”（urimur igne pari，sed sum tibi viribus inpar；/ fortius ingenium suspicor esse viris. / ut corpus，teneris ita mens infirma puellis）。——意謂男子心力不盡耗於用情，尚綽有餘裕，可以傍騖；斯大爾夫人（ Madame de Staël）言，愛情於男祇是生涯中一段插話，而於女則是生命之全書（L'amour est l' histoire de la vie des femmes;c'est un épisode dans celle des hommes），拜倫爲詩敷陳之。 皆即“士耽”與“女耽”之第二義爾。
橙子（Λευκή）
葵上
把爱神描绘成托瓦尔森浮雕上那样可爱孩子的时代已远远抛在我们后头了。在伏尔泰看来，爱神就是欢乐之神。“欢笑、消遣、娱乐”是他的侍从。在卢梭看来，他是感情之神。就歌德来说，他已不再是慈善的神了；我们读了歌德的作品，就会理解叔本华所写爱神按自己的意志行事，对个人的痛苦无动于衷的真意。在新时代的第一首长诗《浮士德》中爱神由一个调皮的孩子变成了个罪人。浮士德勾引了甘泪卿又抛弃了她；甘泪卿的恋爱造成了她妈...
第95页（《论文学》） 她这本书的根本思想，自由的社会环境必然导致文学的新发展，如果一个社会为自己赢得了自由却让条条框框束缚住文学，那是荒谬可笑的。她怀着青年的热情呼吁说：“啊，但愿我们能找到一个哲学体系，一种对一切善良东西的热情，一套正义的法典，使它们起过去基督教起过的作用！” 第98页（《苔尔芬》） 《苔尔芬》的灰心丧气、逆来顺受的座右铭是：“男人应该能和公众舆论斗争，而女人则应当顺从。”这几乎漏...
0 有用 世界微尘里 2010-12-05 18:31:14
喜欢作者插进去的议论，大多精辟。对国家和作家之间的比较颇有见地
0 有用 Tired Zippo 2015-05-19 12:09:50
流亡文学分册。浪漫派作家生活简直像戏
0 有用 麦德 2014-04-08 08:19:35
文学真是个好东西，让人对这个世界和自己的人生怀有温情和梦想。
1 有用 大甜甜~~ 2010-10-15 19:52:43
刚刚读完第一卷。张柠别杀我。。。翻译很好，原文一般。
1 有用 Even 2013-02-19 14:28:16
1. 译本文字极好；2. 内容深入浅出；3.实证主义；4.从“七”到“十三”全是斯塔尔夫人；5.每个章节之间的衔接无缝啊！
0 有用 sparkfence 2022-06-26 22:50:33
我们平时听说的欧洲文学，只是冰山一角，斯塔尔夫人，夏多布里昂，等等，逃亡文学也罢，十九世纪也罢，是思想集中迸发的高潮，文学是社会状态的反映，而不是造成这种状态的原因。
0 有用 吕六一 2022-05-12 11:11:52
《十九世纪文学主流》中最重要的一册，“流亡文学”、比较文学、世纪病等概念的提出，不过令我比较感叹的是文学史也是可以写得很生动的，绝不是什么文学院里那些糟老头子的无聊产物
0 有用 管翰 2022-05-06 23:18:23
颇具时代特色的文笔，自由流畅，时而论介时而自述时而散文。尽管史观不完全苟同，但能深刻反映十九世纪法国社会思想横截面。可惜提到的许多书没有中文译本，甚至连英文法文本都鲜有人问津了。
0 有用 nipple-dippers 2022-04-26 21:18:01
最后有一个章节讲宗教的读来有些赘余。
0 有用 雅各索斯 2022-03-20 16:11:21
法国十八世纪末流亡作家及其创作的经典式评论。立论的一个支柱是历史背景、作家的生平乃至勃兰兑斯自身的游历经历。对于早期浪漫主义普遍带有自传性的作品来说，这样的分析还是相当可靠的。立论的另一个支柱是哲学主流由经验论向感觉论的转变。“流亡文学是一种表现出深刻不安的文学。”从现代一些的术语来说，它始终通过“他者”得以形成自我：反对“社会”以彰显自我和“自然”，否认对希腊罗马的仿古而追求“本民族”的自然，批... 法国十八世纪末流亡作家及其创作的经典式评论。立论的一个支柱是历史背景、作家的生平乃至勃兰兑斯自身的游历经历。对于早期浪漫主义普遍带有自传性的作品来说，这样的分析还是相当可靠的。立论的另一个支柱是哲学主流由经验论向感觉论的转变。“流亡文学是一种表现出深刻不安的文学。”从现代一些的术语来说，它始终通过“他者”得以形成自我：反对“社会”以彰显自我和“自然”，否认对希腊罗马的仿古而追求“本民族”的自然，批评本民族的文化自傲并借德意文学的成果反思自身。散文式的记述（特别是写景和作比的段落）十分优美，不当作文学批评论而作为散文欣赏更为适宜。 (展开)