作者:
吴晓黎
出版社: 北京大学出版社
副标题: 印度喀拉拉邦社会政治的民族志
出版年: 2009-8
页数: 389
定价: 46.00元
装帧: 平装
丛书: 走进世界·海外民族志大系
ISBN: 9787301156025
出版社: 北京大学出版社
副标题: 印度喀拉拉邦社会政治的民族志
出版年: 2009-8
页数: 389
定价: 46.00元
装帧: 平装
丛书: 走进世界·海外民族志大系
ISBN: 9787301156025
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订阅关于社群、组织与大众民主的评论:
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0 有用 Orpheus 2014-07-08 18:08:32
1、为人民服务;2、相信人民
0 有用 Orlando 2022-11-01 16:27:21 广东
为了完成课程作业看的书,基本是当作看小说一样翻完了。
0 有用 吴衢 2023-06-24 10:22:18 上海
这个书给人的感觉是,问题意识是印度的民主政治(以及试图证明在另外的某个发展中国家搞民主政治是没问题的),但是真的进入了田野作者发现事情好像没那么简单,所以总的变成了讲故事的过程,只是最后再点回来。对于种姓政治族群化的分析很有意思。故事也都比较有意思,看看还是不错的,甚至还有一些印度神话的讨论。作者也有机会遇到不少关键人物。
0 有用 Sapere aude ! 2021-02-09 01:58:15
第四章中喀拉拉邦孩子丰富有趣的课外活动、活跃多样的社会组织让我真心感到羡慕。增长是否等于发展?经济数据的增长是否应当是政策追求的主要目标?喀拉拉的案例值得深思。
0 有用 ChloeW 2023-12-03 15:24:02 广东
【2023年的第20本书】感觉这本是老师上课讲的我最喜欢的一本………
0 有用 猫是我 2024-08-16 16:44:29 北京
一个信仰多元和种姓制度根深蒂固的国家实行民主政治,现实中人民的公共生活是什么状况? 非本土作者用她的非凡的勇气和智慧完成了印度特色邦的地方志。印度人的公共领域的发展和成熟是印度最宝贵的财富。
0 有用 绿蚁红泥 2024-07-13 13:11:18 湖北
看完了。前面以宗教本位的社群有一点难以理解,生长在红旗下的塞里斯人对宗教应该不会像印度那里那样的理解和谐。不过这本书仍然详细描写了社群下的生活与组织。后面的大众民主以及游行和政治组织又悲哀的对我显得如此陌生。我想这样多元包容的社群社会可能也就是他们的优势。
0 有用 ChloeW 2023-12-03 15:24:02 广东
【2023年的第20本书】感觉这本是老师上课讲的我最喜欢的一本………
0 有用 猫啊猫啊猫 2023-07-29 23:35:04 广东
好看!文本扎实,整体的系统有条理,围绕着中心主题衍生出去的子主题一点一滴的构筑!对于世界的理解,又往前推进一点点!
0 有用 青雲逶迤 2023-07-27 17:54:54 河南
28/50“乌玛即使在接受因为种姓身份而断送了恋爱的事实时,仍然怀抱半个那雅尔的想象。她后来宣称,她绝不嫁给同社群的人,要嫁也要嫁像拉曼这样的人;否则她就嫁给其他宗教的人,基督徒,穆斯林,都行。乌玛身上有一种狂想的激情,她以此来对付表列种姓和女性的双重身份、贫穷家庭以及个人能力所加于她的种种限制与生活中的屈辱与伤害。乌玛那句大家血管里的血不都是红色的吗,让人想起那拉雅那精神导师与甘地关于种姓的论辩... 28/50“乌玛即使在接受因为种姓身份而断送了恋爱的事实时,仍然怀抱半个那雅尔的想象。她后来宣称,她绝不嫁给同社群的人,要嫁也要嫁像拉曼这样的人;否则她就嫁给其他宗教的人,基督徒,穆斯林,都行。乌玛身上有一种狂想的激情,她以此来对付表列种姓和女性的双重身份、贫穷家庭以及个人能力所加于她的种种限制与生活中的屈辱与伤害。乌玛那句大家血管里的血不都是红色的吗,让人想起那拉雅那精神导师与甘地关于种姓的论辩。” 种姓制度虽被废除,种姓阶序的观念仍然潜伏在在日常生活之中。喀拉拉“小镇中心”的发展模式、丰富的文化社群、公民对政治的积极参与,还有那不可一日食无椰的饮食习惯,都让人想去看看!(^^)/ (展开)