作者:
[美] 詹姆斯·坎贝尔
出版社: 北京大学出版社
副标题: 自然与协作的智慧
译者: 杨柳新
出版年: 2009-12
页数: 304
定价: 38.00元
装帧: 平装
丛书: 实用主义研究丛书
ISBN: 9787301163887
出版社: 北京大学出版社
副标题: 自然与协作的智慧
译者: 杨柳新
出版年: 2009-12
页数: 304
定价: 38.00元
装帧: 平装
丛书: 实用主义研究丛书
ISBN: 9787301163887
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订阅关于理解杜威的评论:
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0 有用 龍在田 2014-08-02 21:10:06
动态的、实践的。
0 有用 Liao Qihao 2015-06-16 11:59:30
理解杜威,要理解他思想的两个来源:爱默生和达尔文。前者强调摆脱教条,投入新生活;后者强调各种生活形式的调适的重要性。
0 有用 宇凡 2021-05-15 12:47:07
哲学和政治方面总结全面,有些教科书,感觉各章有重叠感了,毕竟杜威把自己的想法一贯之用在很多领域,不过没有专门谈教育和艺术,有些遗憾。最后一章大幅讨论米尔斯对杜威的批评,勉强也给了些辩护。
0 有用 acsaga 2023-03-25 11:45:03 上海
前面还不错,最后一章是假借杜威之名的作者自己的思想
3 有用 非虛構 2022-12-29 20:31:12 福建
杜威顯然相信他的自然主義要求他表明那些不闡釋探索的特定特點的先在的生物和文化活動同那些闡釋這些特點的較具體的活動之間的連續性。他的觀點是,探索自然是從不是探索的行為中發展起來。在杜威看來,探索由之而出的生活行為的一般型式當然是生命有機體與其環境之間調節的型式,一般說來,有機體不時地發現自身沒有與環境相調節,這迫使它們採取步驟恢復滿意的調節的平衡或和諧。探索是一種特殊的技術,一種最重要的技術,靠它某... 杜威顯然相信他的自然主義要求他表明那些不闡釋探索的特定特點的先在的生物和文化活動同那些闡釋這些特點的較具體的活動之間的連續性。他的觀點是,探索自然是從不是探索的行為中發展起來。在杜威看來,探索由之而出的生活行為的一般型式當然是生命有機體與其環境之間調節的型式,一般說來,有機體不時地發現自身沒有與環境相調節,這迫使它們採取步驟恢復滿意的調節的平衡或和諧。探索是一種特殊的技術,一種最重要的技術,靠它某些有機體(人類)能時常恢復它們與環境之間的滿意的調節,所以,對杜威來說,邏輯行為沒有什麼神秘的東西。它是一種特殊的人類行為,可恰當地歸於一般的有機體行為之下。因為有機體尋求恢復它們與環境之間的合適的調節,一種「不確定境況」就是人類有機體與環境失調的境況;當合適的調節得以恢復,境況就又「統一了」。 (展开)
0 有用 多汁多 2023-09-29 23:55:42 上海
这个系列讲杜威哲学比较全和广的一本。分析出一些杜威缜密和自洽的思考。突然感觉教育对杜威其实挺微不足道的吧。
0 有用 acsaga 2023-03-25 11:45:03 上海
前面还不错,最后一章是假借杜威之名的作者自己的思想
3 有用 非虛構 2022-12-29 20:31:12 福建
杜威顯然相信他的自然主義要求他表明那些不闡釋探索的特定特點的先在的生物和文化活動同那些闡釋這些特點的較具體的活動之間的連續性。他的觀點是,探索自然是從不是探索的行為中發展起來。在杜威看來,探索由之而出的生活行為的一般型式當然是生命有機體與其環境之間調節的型式,一般說來,有機體不時地發現自身沒有與環境相調節,這迫使它們採取步驟恢復滿意的調節的平衡或和諧。探索是一種特殊的技術,一種最重要的技術,靠它某... 杜威顯然相信他的自然主義要求他表明那些不闡釋探索的特定特點的先在的生物和文化活動同那些闡釋這些特點的較具體的活動之間的連續性。他的觀點是,探索自然是從不是探索的行為中發展起來。在杜威看來,探索由之而出的生活行為的一般型式當然是生命有機體與其環境之間調節的型式,一般說來,有機體不時地發現自身沒有與環境相調節,這迫使它們採取步驟恢復滿意的調節的平衡或和諧。探索是一種特殊的技術,一種最重要的技術,靠它某些有機體(人類)能時常恢復它們與環境之間的滿意的調節,所以,對杜威來說,邏輯行為沒有什麼神秘的東西。它是一種特殊的人類行為,可恰當地歸於一般的有機體行為之下。因為有機體尋求恢復它們與環境之間的合適的調節,一種「不確定境況」就是人類有機體與環境失調的境況;當合適的調節得以恢復,境況就又「統一了」。 (展开)
0 有用 宇凡 2021-05-15 12:47:07
哲学和政治方面总结全面,有些教科书,感觉各章有重叠感了,毕竟杜威把自己的想法一贯之用在很多领域,不过没有专门谈教育和艺术,有些遗憾。最后一章大幅讨论米尔斯对杜威的批评,勉强也给了些辩护。
0 有用 Liao Qihao 2015-06-16 11:59:30
理解杜威,要理解他思想的两个来源:爱默生和达尔文。前者强调摆脱教条,投入新生活;后者强调各种生活形式的调适的重要性。