苏格拉底的命相

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• 菲罗劳斯属于毕达哥拉斯派，该派习惯以隐晦的方式表达自己的观点，其中的典型做法就是肃静，用肃静来表达神的神秘，而哲人就是要模仿神。菲罗劳斯已经用谜样的形式给出反对自杀的教导，他说： 去寺庙的路上莫回头张望（On your way to a temple do not turn about） 羁旅之客勿伐木（Do not chop wood on a journey） 后一箴言并不是要截断人自己的生命，因为生命就是一个旅程；另一个箴言所讲的则与预备死亡有关，也就是在去寺庙的路上不要回头张望，寺庙在来世中就意味着生命，那里“是我们的圣父和我们的父邦”[Plot.I6，8.21]。因此其意思就是在过一种净化的生活时一个人不应该回头张望盘桓，换句话说，不要打断它。他进而以另一种方式来表述反对自杀的律令，也就是根据毕达哥拉斯派的一个戒条，即不要转移负担，而是要继续增加，它的意思是说，用生命工作，而不是反对它。刻比斯在特拜的博伊蒂亚（Boeotia）地方与菲罗劳斯一起研究过。既然这样，菲罗劳斯又是怎样离开侯马柯（homakoion），即毕达哥拉斯派在意大利的学校的呢，事情的发生也许是这样：因为毕达哥拉斯派的实践是要过一种团体生活，所有的财物都要共享；如果人们发现一个人不适合于哲学，他们就开除他，像他死去一样为他建一个纪念碑，表示哀悼。有这样一个人，叫做居隆（Gylon），他在成为团体一员后，碰巧发生了这档子事，结果他怒不可遏，放火烧了学校，摧毁了其中的一切，只有菲罗劳斯和希帕克斯（Hipparchus）两个人侥幸逃生。菲罗劳斯的老师吕西斯（Lysis）死在特拜，就埋在那里，当时菲罗劳斯没有在坟前祭酒，他一直记挂在心，这次他就跑到特拜，专门完成这个心愿。那个吕西斯就是柏拉图的对话《吕西斯或论友谊》的主角。 (查看原文)

  普布梨钨丝 3赞 2023-09-19 12:06:14

• 灵魂有三种活动：或者它向下朝向更低的事物，把握可感事物：或者它朝向自己，这个时候通过自己看所有存在着的事物，因为灵魂是一种“统合所有形式的神圣形象”，这就是说，掌握万物所是的原理；或者它通过沉思那些理念（ideas），把自己提升到可知者（the intelligible）的层次。情况就是这样，从事治邦事务、净化和沉思三种活动的人，如果他们各自局限于自己的领域，比如在市民生活中，一个人只知道可感事物，而在净化的层次上，则只知道灵魂中的原理，在沉思中则所知的只是理念，那么他们就不会是真正的哲人，因为他们没有掌握“万物所是的知识”，每种人都将只有不完全的知识，并且即便这部分有关实在的知识，他也没有清楚地分辨，因为他不知道它与其他部分的关系。不过，我们不应认为三者的不同就在于此。 (查看原文)

  普布梨钨丝 1赞 2023-09-21 16:28:33

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