胡适和他的朋友们

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• 任鸿隽批评“党化教育”的文章：“一个理想中有教育的人，在智慧方面，至少的限度，必须对事理有正确圆满的了解，对于行事有独立自信的精神。要养成这样的人格，第一的需要，是智识上的好奇心。有了智识上的好奇心，方能对于各种的问题或事务，加以独立的研究。研究所的的结果，才是我们信仰的根据。这种教育的方法，在党的立场看来，是最危险的。他们的信仰，是早经确定了的；他们的问题，是怎么的拥护这个信仰。因为要拥护信仰，所以不能有自由的讨论与研究；因为不能有自由的讨论与研究，所以不能有智识上的好奇心。这个情形，恰恰与十七世纪初，欧洲宗教的专制思想相类。” (查看原文)

  Larbre 2011-06-14 14:36:41

• “党是多年来难得有人讨论的一个题目，不大有人讨论的缘故大抵不出三个：一是不敢，怕罹法网；二是不便，怕得罪在党里的朋友；三是不屑，一部分的人也许因为渴爱自由，也许因为潜心学术，觉得犯不着讨论。虽有此三不，事实上讨论的人还是不少，不过只在口头，不在笔头罢了。在笔头，党终究成为一个忌讳的题目。” “尽管民主政治的理论认为当时一个万不可少的现象，但是根据先哲的遗训和民族的经验，这并不是一个好的字眼。也不是一个号的现象。所谓‘不偏不党皇恩浩荡’、‘君子群而不党’，以及历代的党祸、党争，都是最好的证明。我想，从字形上看，党（繁体为黨）字从尚从黑，就是基于这个个道理。” 潘先生还说：这一理解并非中国所独有，比如在西方，“党”与“偏袒”（party，partizanship）两个字还不是同一来源吗？ 正因为这样，他不主张学生入党。理由是，第一：学生时代是一个人身心尚不健全，思想还在探索的阶段，所以学生入党无异于拔苗助长；第二：从学校管理的角度来看..... (查看原文)

  Bill 1 回复 2011-10-27 14:19:06

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