出版社: 商务印书馆
译者: 谭仁侠
出版年: 1982-8
页数: 72
定价: 9.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100025232
内容简介 · · · · · ·
作者泰戈尔(1861—1941),印度的诗人、作家、艺术家和社会活动家。本书为泰戈尔1916年访问日、美两国时所做的三篇演讲稿的合集,是体现他的政治思想的论著之一。泰戈尔认为,西方民族概念和民族主义的核心是冲突和征服精神,是其推行利己主义的工具;因而他主张发扬东方思想,以近代日本的发展成就为例,力主东方文化要在人类历史发展中作出应有的贡献。
作者简介 · · · · · ·
罗宾德拉纳特·泰戈尔 Rabindranath Tagore
1861-1941
印度孟加拉语诗人、作家、艺术家、社会活动家。生于加尔各答市一个具有深厚文化教养的家庭,父亲是著名的宗教改革家和社会活动家,六个哥哥也均献身于社会改革和文艺复兴运动。泰戈尔自幼厌恶正规学校的教育,靠家庭教育和刻苦自学度过少年时代,1878年去英国学法律,后转入伦敦大学攻读英国文学,研究西方音乐。
泰戈尔童年时代即崭露诗才,他的爱国诗篇《给印度教徒庙会》(1875)发表时,年仅14岁。1880年,19岁的泰戈尔便成为职业作家。1881至1885年,他出版了抒情诗集《暮歌》(1882)、《晨歌》(1883),还有戏剧和小说等作品。这些早期伤品的特点是梦幻多于现实,富于浪漫主义色彩。
90年代是泰戈尔创作的旺盛期,诗集《心中的向往》(...
罗宾德拉纳特·泰戈尔 Rabindranath Tagore
1861-1941
印度孟加拉语诗人、作家、艺术家、社会活动家。生于加尔各答市一个具有深厚文化教养的家庭,父亲是著名的宗教改革家和社会活动家,六个哥哥也均献身于社会改革和文艺复兴运动。泰戈尔自幼厌恶正规学校的教育,靠家庭教育和刻苦自学度过少年时代,1878年去英国学法律,后转入伦敦大学攻读英国文学,研究西方音乐。
泰戈尔童年时代即崭露诗才,他的爱国诗篇《给印度教徒庙会》(1875)发表时,年仅14岁。1880年,19岁的泰戈尔便成为职业作家。1881至1885年,他出版了抒情诗集《暮歌》(1882)、《晨歌》(1883),还有戏剧和小说等作品。这些早期伤品的特点是梦幻多于现实,富于浪漫主义色彩。
90年代是泰戈尔创作的旺盛期,诗集《心中的向往》(1890)是他的第一部成熟作品,著名诗篇《两亩地》(1894)的发表,标志着泰戈尔从宗教神秘主义走向深刻的人道主义。这一时期的诗作还有《金帆船》(1894)、《缤纷集》(1896)第5部抒情诗集和一部《故事诗集》(1900)。此外,他还创作了60多篇短篇小说,其中的《素芭》(1893)、《摩诃摩耶》(1892)、《最活着,还是死了?》(1892)等被列入世界优秀短篇小说杰作之林。
1901年,泰戈尔为改造社会创办了一所学校,从事儿童教育实验。1912年,这所学校成为亚洲文化交流的国际大学。由于英国在孟加拉推行分裂政策,1905年印度掀起民族解放运动的第一个高潮,泰戈尔积极投身于运动并创作了许多爱国诗篇。这一时期是他创作的最辉煌时期。他出版了8部孟加拉文诗集和8部英文诗集,其中《吉檀迦利》为诗人赢得世界性声誉。这一时期重要的诗集还有《园丁集》(1913)、《新月集》(1915)、《飞鸟集》(1916)等。1910年,泰戈尔又发表了史诗性长篇小说《戈拉》和象征剧《国王》等。
1919年,印度掀起第二次民族解放运动高潮,为寻求民族解放道路,他走遍五大洲,发表了许多著名演讲。这时期突出成就是政治抒情诗,分别收在《非洲集》(1937)、《边沿集》(1938)、《生辰集》(1941)等作品中。
泰戈尔一生共创作了50多部诗集,12部中、长篇小说,100余篇短篇小说,20余种戏剧,还有大量有关文学、哲学、政治的论著和游记、书简等。此外,他还是位造诣颇深的音乐家和画家,曾创作2000余首歌曲和1500余帧画,其中歌曲《人民的意志》已被定为印度国歌。
在60余年的艺术生涯中,他继承了古典和民间文学的优秀传统,吸收了欧洲浪漫主义与现实主义文学的丰富营养,在创作上达到炉火纯青的地步,取得了辉煌成就,成为一代文化巨人。1913年,“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗;这诗出之以高超的技巧,并由他自己用英文表达出来,使他那充满诗意的思想业已为西方文学的一部分”,获诺贝尔文学奖。英国政府封他为爵士。
1941年4月,这位旷世奇才,印度近代文学的奠基人写下最后的遗言《文明的危机》。同年8月7日,泰戈尔于加尔各答祖宅去世。
目录 · · · · · ·
日本的民族主义
印度的民族主义
世纪的黄昏
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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民族的概念是人类发明的一种最强烈的麻醉剂。在这种麻醉剂的作用下,整个民族可以实行一整套最恶毒的利己主义计划,而点也意识不到他们在道义上的堕落一一实际上,如果有人指出,他们会感到非常恼怒。 (查看原文) —— 引自第23页 -
我们不属于世界上的任何民族。我们向尘土施礼,我们知道尘土比建造权力盛世的砖块更为神圣。因为尘土富有生命、美和信仰。我们将感谢上苍,因为我们被迫度过绝望的黑夜沉默地在等待,不得不忍受骄做者的侮辱,挑起能干者的重担。虽然我们的心因怀疑和恐惧而颤粟,然而经过这一切,我们怎么也不会官目相信机器对人类的拯敦,但是我们坚信上帝和关于人类灵魂的真理。我们依然满怀希望,当权力对于占据它的宝座感到羞愧,准备让位予爱的时候,当黎明沿着人性的大道为洗净民族的血腥足迹而来到的时候,我们将被召唤带着我们自己的水罐,盛满圣水ー一信仰之水,将入类历史清洗干净,并且用它的水珠将多少个世纪以来遭践踏的尘土滋润得富饶多产。 (查看原文) —— 引自第25页
> 全部原文摘录
丛书信息
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生命权的另一种译法——读《民族主义》有感
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《民族主义》是一本薄薄的小册子,是由印度伟大诗人泰戈尔于1916年游历日本、美国期间所发表的三篇演讲合辑而成。可能是由于作者诗人气质所致吧,通读下来,明显觉得政论气息奄奄,反倒是逸兴横流,诗意盎然,泰戈尔也说,他的演讲在日本友人听来,像诗一样。 要是诗... (展开)
审视西方民族主义对东方文化的侵蚀

预言式的发言 但历史总喜欢打脸
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1916年的讲稿日俄战争都打过那么些年为啥泰戈尔还会对1916年的日本那么高的赞誉。可能因为整个亚洲那会子也就日本模仿西方有了实质性的结果? 对美国的赞誉更是夸张,没有历史包袱就能集合所有人类美德了?对商业机器啥的抨击不包括美国吗? 但第一篇讲日本的讲稿,为亚洲内敛... (展开)
读完立刻写(゚Д゚)ノ

真正的现代主义是精神的自由,而不是趣味的奴隶
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2022/2/5 民族主义 应该说我对泰戈尔还是有一点“泰戈尔”滤镜在的,他算是我从小比较熟知的作家,小学读的一部分飞鸟集给了我这样的错觉,好像觉得好的诗人就一定能写出好的作品,这本书可以说完全打碎了我的滤镜和期待 三篇演讲稿,名取的还挺大,“西方的民族主义”、“日... (展开)> 更多书评 10篇
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0 有用 浮生无欲 2019-08-20 01:27:31
在政治上非常失败,然而确实是位诗人。
0 有用 李可笑 2013-11-19 20:48:53
这本演讲集,充斥着诗人的爱憎以及修辞的情感,并不触及矛盾的本原真质,却昂扬着鼓舞的热情以及高尚的情操
0 有用 Mojito 2025-05-07 19:10:58 浙江
还行,承认西方文明的伟大,但却诅咒西方的民族主义和西方文明的自杀式倾向,对日本和美国的赞颂则都很慷慨
0 有用 绿禾 2013-02-05 10:10:47
因为日本没有侵略他的国家就选择性无视的赞美日本。
0 有用 尤里卡 2020-04-17 15:59:20
讽刺的是,100年前泰戈尔就对印度的种族问题有鞭辟入里的论述,时至今日这个问题依然无解。