百年严复

涂光久，1936年2月生，湖北黄陂人，历史学副教授。1955年于武汉一女中毕业后，在广东湛江某部队幼儿园工作：1956年秋考入东北师范大学历史系学习，1960年本科毕业后进入本校政史研究班学习：1961年秋于研究班毕业后，先后在吉林省教育学院和长春市教育学院工作：1979年调入华中师范大学历史系任教，讲授“经典著作介绍”等课程。曾多次获学校和湖北省“教书育人”奖。合著有《严复思想与近代社会》，参与主编或编写的著作有《古代乌托邦与近代社会主义思潮》、《西方文化之路》、《科学社会主义原著介绍》、《史学知识千题》等；发表《试论马克思主义史学方法论的精髓》、《西方马克思主义的主要流派及其特点》等论文10余篇。

苏中立，1934年1月生，湖北公安人，历史学教授，曾任中国近代史教研室主任、中南辛亥革命研究中心理事等职。1955年于江陵师范学校毕业后，进入...

(展开全部)

涂光久，1936年2月生，湖北黄陂人，历史学副教授。1955年于武汉一女中毕业后，在广东湛江某部队幼儿园工作：1956年秋考入东北师范大学历史系学习，1960年本科毕业后进入本校政史研究班学习：1961年秋于研究班毕业后，先后在吉林省教育学院和长春市教育学院工作：1979年调入华中师范大学历史系任教，讲授“经典著作介绍”等课程。曾多次获学校和湖北省“教书育人”奖。合著有《严复思想与近代社会》，参与主编或编写的著作有《古代乌托邦与近代社会主义思潮》、《西方文化之路》、《科学社会主义原著介绍》、《史学知识千题》等；发表《试论马克思主义史学方法论的精髓》、《西方马克思主义的主要流派及其特点》等论文10余篇。

苏中立，1934年1月生，湖北公安人，历史学教授，曾任中国近代史教研室主任、中南辛亥革命研究中心理事等职。1955年于江陵师范学校毕业后，进入湖北师范专科学校政史班学习，并留校工作；1956年秋考入东北师范大学历史系学习，1960年毕业留系工作；1979年秋调华中师范大学历史系任教，从事中国近代史的教学与研究。合作完成国家社科重点科研项目——“中国近代社会思潮”与教育部社科项目——“从鸦片战争到五网运动”。独著有《爱国论》、《严复和中西文化》，合著有《经世致用与近代社会转型》、《严复思想与近代社会》、《历史与国情》、《从鸦片战争到五四运动》，主编或参与主编的著作有《中国爱国教育家的故事》、《中国近代史新编》、《中国近代文化觅踪》、《清末社会思潮》、《中国近代社会思潮》(4卷本)等，发表论文50余篇。曾获教育部主持的曾宪梓高校教师教学奖、湖北省教学成果奖，《清末社会思潮》一书曾获中国图书奖和光明杯优秀著作奖。

序言一、严复的世系与故居 (一)严复的世系 重建阳岐严氏宗祠碑记(1768年) 严复世系(1989年) 严复七代近亲世系(2006年) 怀英公传(2006年) (二)福州严复祖居与故居 严复家乡阳岐调查记(1993年) (三)天津严复故居与活动遗址 严复在津活动遗址(2005年)二、严复的生平与行状 (一)生平·年谱·传略 清故资政大夫海军协都统严君墓志铭(1921年) 侯官严先生行状(1921年) 告严几道文(1922年) 严复传(1927年) 严复生平事略(1932年) 《严几道年谱》跋(1935年) 严复与商务印书馆(1987年) 《严复年谱新编》序言(2003年) 《严复墨迹》前言(2003年) 严复四次任职天津的经历(2004年) (二)散见于同代人文字中的事迹 关于严复在英留学活动的日记(1877—1879年) 关于严复生平活动的日记(1885—1921年) 举荐严复于朝廷(1898年) 关于严复的新闻(1898年) 致严复书(1900～1901年) 附：关于《吕增祥致严复先生书》(2006年) 附：《吕君止致严复书》解说(2005年) 严复为学识渊博的学者(1911年) 举荐严复为海军总长(1913年) 严复为国人接受西学导其先路(1916年) (三)有关亲友的追忆 侯官严先生年谱(1921～1935年) 二十七世祖几道公传(1939年) 追忆先师严几道(1945年) 严复先生及其家庭(1963年) 吾祖严复的一生(1991年) 在纪念严复诞辰150周年大会上的讲话(2004年) 严复与南洋公学译书院(2006年) (四)有关行状的疏辩 筹安盗名记(1919年) 谈谈严复研究中的几处疏误(1983年) 严复致梁启超等书考辨(2004年) 严复在北洋水师学堂的最初任职是英语教师(2004年) 严复与筹安会关系考实(2006年)三、严复的翻译与信、达、雅 (一)严复的翻译 严复的义译及其条件(1897年) 严复译书中哲学亦见端倪(1901年) 对于严复译书的评论(1919年) 严复的翻译(1925年) 关于严复翻译的再评价(1945年) 严译名著(1982年) 严复与《居仁日览》(2008年) (二)关于翻译的通信 关于翻译问题致严复书(1896—1901年) 附：《吴汝纶致严复书》解说 论翻译(1931年) ——给鲁迅的信 再论翻译(1932年) ——答鲁迅 论翻译(1931年) ——答J.K(瞿秋白)论翻译 关于严复翻译的经验和翻译前应解决的问题(1935年) (三)关于信、达、雅 信、达、雅三义可分先后(1920年) 译书当有信、达、雅三字(1925年) 关于信、达、雅的界定及其辩证关系(1937年) 信、达、雅是翻译工作的必备条件(1955年) 论信、达、雅(1998年) ——严复翻译理论研究四、严复及其译著的影响 (一)生前的影响与评价 关于严复及其译述《天演论》的日记(1897—1903年) 辨《辟韩》书(1897年) 与严幼陵先生书(1897年) 严复是哲学初祖(1901年) 严复于西学、中学皆为我国第一流人物(1902年) 严复是西洋留学生与本国思想界发生关系者之首(1920年) 严复译赫胥黎《天演论》读后(1899年) 介绍西洋哲学要推严复为第一(1923年) 严复为中国西学第一者(1900年) 关于“泽才并世数严林”和《天演论》的影响(1900—1914年) 《侯官严氏丛刻》跋(1901年) 致严复书(1902年) 致严复书(1903—1905年) 寿严又陵六十(1913年) 严复译述《天演论》的影响及其缺陷(1905年) 严复译著中输入新学语的问题(1905年) 读《天演论》二首(1905年) 天演、乐利、大同三个学派之比较(1905年) 述侯官严氏最近政见(1906年) 关于严译《社会通诠》(1925年) 《天演论》驳义(1906—1912年) 《社会通诠》商兑(1907年) (二)身后的影响与评价 关于严复及其泽著的日记(1912—1944年) 严复“的确与众不同”(1918年) 在矿路学堂看《天演论》(1926年) 进化学说在中国的兴衰和保护环境的重要(1930年) 严复是介绍西洋近世思想的第一人(1922年) 第一次读《天演论》和《天演论》的深远影响(1931年) 我的名字源自“适者生存”(1931年) 《严几道诗文钞》叙(1922年) 天演学说在优生学产生中之作用(1924年) 中国言逻辑、论逻辑文学均始于严复(1932年) 严复的中西文化观(1937年) 严复输入中国的西方四大名著(1940年) 严复是“向西方寻找真理”的“先进的中国人”(1949年) 谈严几道(1942年) 严复与康德、黑格尔哲学(1945年) 严复是西方思想的最大权威(1947年) (三)当代的审视与评判 《天演论》敲起祖国危亡的警钟(1957年) 《天演论》使我们奋起图存(1961年) 《进化论与伦理学》(旧译《天演论》)出版说明(1971年) 关于严复翻译《天演论》的时间(1981年) 《严复评传》序(1994年) 昌明国粹、撷取西知、陶铸国魂的杰出思想家严复(1999年) 严复的民族主义情怀(2005年) 《(天演论)驳义》以科学与宗教视野中的进化论批判(2007年) 民族主义与现代化(2008年) ——对严复《社会通诠》中关于民族主义论述的辨析附录：关于严复研究的专著目录索引编后记

序言一、严复的世系与故居 (一)严复的世系 重建阳岐严氏宗祠碑记(1768年) 严复世系(1989年) 严复七代近亲世系(2006年) 怀英公传(2006年) (二)福州严复祖居与故居 严复家乡阳岐调查记(1993年) (三)天津严复故居与活动遗址 严复在津活动遗址(2005年)二、严复的生平与行状 (一)生平·年谱·传略 清故资政大夫海军协都统严君墓志铭(1921年) 侯官严先生行状(1921年) 告严几道文(1922年) 严复传(1927年) 严复生平事略(1932年) 《严几道年谱》跋(1935年) 严复与商务印书馆(1987年) 《严复年谱新编》序言(2003年) 《严复墨迹》前言(2003年) 严复四次任职天津的经历(2004年) (二)散见于同代人文字中的事迹 关于严复在英留学活动的日记(1877—1879年) 关于严复生平活动的日记(1885—1921年) 举荐严复于朝廷(1898年) 关于严复的新闻(1898年) 致严复书(1900～1901年) 附：关于《吕增祥致严复先生书》(2006年) 附：《吕君止致严复书》解说(2005年) 严复为学识渊博的学者(1911年) 举荐严复为海军总长(1913年) 严复为国人接受西学导其先路(1916年) (三)有关亲友的追忆 侯官严先生年谱(1921～1935年) 二十七世祖几道公传(1939年) 追忆先师严几道(1945年) 严复先生及其家庭(1963年) 吾祖严复的一生(1991年) 在纪念严复诞辰150周年大会上的讲话(2004年) 严复与南洋公学译书院(2006年) (四)有关行状的疏辩 筹安盗名记(1919年) 谈谈严复研究中的几处疏误(1983年) 严复致梁启超等书考辨(2004年) 严复在北洋水师学堂的最初任职是英语教师(2004年) 严复与筹安会关系考实(2006年)三、严复的翻译与信、达、雅 (一)严复的翻译 严复的义译及其条件(1897年) 严复译书中哲学亦见端倪(1901年) 对于严复译书的评论(1919年) 严复的翻译(1925年) 关于严复翻译的再评价(1945年) 严译名著(1982年) 严复与《居仁日览》(2008年) (二)关于翻译的通信 关于翻译问题致严复书(1896—1901年) 附：《吴汝纶致严复书》解说 论翻译(1931年) ——给鲁迅的信 再论翻译(1932年) ——答鲁迅 论翻译(1931年) ——答J.K(瞿秋白)论翻译 关于严复翻译的经验和翻译前应解决的问题(1935年) (三)关于信、达、雅 信、达、雅三义可分先后(1920年) 译书当有信、达、雅三字(1925年) 关于信、达、雅的界定及其辩证关系(1937年) 信、达、雅是翻译工作的必备条件(1955年) 论信、达、雅(1998年) ——严复翻译理论研究四、严复及其译著的影响 (一)生前的影响与评价 关于严复及其译述《天演论》的日记(1897—1903年) 辨《辟韩》书(1897年) 与严幼陵先生书(1897年) 严复是哲学初祖(1901年) 严复于西学、中学皆为我国第一流人物(1902年) 严复是西洋留学生与本国思想界发生关系者之首(1920年) 严复译赫胥黎《天演论》读后(1899年) 介绍西洋哲学要推严复为第一(1923年) 严复为中国西学第一者(1900年) 关于“泽才并世数严林”和《天演论》的影响(1900—1914年) 《侯官严氏丛刻》跋(1901年) 致严复书(1902年) 致严复书(1903—1905年) 寿严又陵六十(1913年) 严复译述《天演论》的影响及其缺陷(1905年) 严复译著中输入新学语的问题(1905年) 读《天演论》二首(1905年) 天演、乐利、大同三个学派之比较(1905年) 述侯官严氏最近政见(1906年) 关于严译《社会通诠》(1925年) 《天演论》驳义(1906—1912年) 《社会通诠》商兑(1907年) (二)身后的影响与评价 关于严复及其泽著的日记(1912—1944年) 严复“的确与众不同”(1918年) 在矿路学堂看《天演论》(1926年) 进化学说在中国的兴衰和保护环境的重要(1930年) 严复是介绍西洋近世思想的第一人(1922年) 第一次读《天演论》和《天演论》的深远影响(1931年) 我的名字源自“适者生存”(1931年) 《严几道诗文钞》叙(1922年) 天演学说在优生学产生中之作用(1924年) 中国言逻辑、论逻辑文学均始于严复(1932年) 严复的中西文化观(1937年) 严复输入中国的西方四大名著(1940年) 严复是“向西方寻找真理”的“先进的中国人”(1949年) 谈严几道(1942年) 严复与康德、黑格尔哲学(1945年) 严复是西方思想的最大权威(1947年) (三)当代的审视与评判 《天演论》敲起祖国危亡的警钟(1957年) 《天演论》使我们奋起图存(1961年) 《进化论与伦理学》(旧译《天演论》)出版说明(1971年) 关于严复翻译《天演论》的时间(1981年) 《严复评传》序(1994年) 昌明国粹、撷取西知、陶铸国魂的杰出思想家严复(1999年) 严复的民族主义情怀(2005年) 《(天演论)驳义》以科学与宗教视野中的进化论批判(2007年) 民族主义与现代化(2008年) ——对严复《社会通诠》中关于民族主义论述的辨析附录：关于严复研究的专著目录索引编后记
· · · · · · (收起)