内容简介 · · · · · ·
《钱穆先生全集:四书释义(繁体竖排版)(新校本)》内容简介：钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司2009年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
四书释义的创作者
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钱穆 作者
作者简介 · · · · · ·
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
丛书信息
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钱穆先生全集(共59册)，
这套丛书还有
《新亚遗铎（新校本）》《民族与文化》《讲堂遗录（全二册）》《文化学大义》《理学六家诗钞》
等
。
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四书释义的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
lark
读此书，方知何为国学。读此书，方知何为读书人。
讀此書，可使學者定修己成德之根本，啟立身行道之氣象。 四書者，《語》、《孟》、《學》、《庸》是也。據历代考證，《語》《孟》乃孔子、孟子之門弟子備錄聖人言行，擷其精要，彙集成書。雖非聖人親笔，然其宗旨意趣，切合聖人立说之本意，后儒传诵，庶無差矣；然《學...
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哲夫成城
【转】钱穆：《四书释义》例言
按，《四书释义》乃钱穆先生于1953年应张晓峰先生之邀而作。是在其旧有《论语》、《孟子》两《要略》的基础上，另增《大学中庸释义》一编而成；被台北中华文化事业委员会收入《现代国民基本知识丛书》出版。1978年复由台湾学生书局改版发行；此版曾经先生亲自删订一过，其中《...
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salt
九州出版社2010版
好恶与人我——释钱穆《论语要略》
钱穆解孔子思想，结合了宋儒理学公私（天理人欲）之辩与晚清以来以救亡图存为旨归的群学思想，强调人与人心相通、情相孚，人伦大群。作为史学家，钱穆又强调读《论语》要求古今之通义。可以说，钱先生为读解儒家思想确立了新的时代典范。当代人读《论语》，学孔子思想，确乎应...
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洄游时光的鱼
九州出版社2010版
绝对的好书啊，可惜还是有些错字，应该是校对不够吧？
内容就不说了，绝对值得一看。钱先生的文化观和历史观体现在书中，让人深受启发，也深受感动。这其实是中国人的必读书啊。特别是对于《孟子》一书和孟子生平及言论的阐述，让我受益匪浅，之前总是觉得孟子言论偏激，流于虚伪，现在方才知道是自己太过浅薄了。
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诚明
九州出版社2010版
钱穆：《四书释义》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
再版序 民国十二年担任无锡江苏省立第三师范学校国文教席，文字学讲义已散失，《论语要略》《国学概论》和《孟子要略》已付印，现增学、庸两编，合为《四书释义》【3】 例言 “四书”演源流。“道统”说，考订学、庸，“以《四书》为四子书，为孔、曾、思、孟之道统相传，实为... (展开)
自然减压冥想
九州出版社2010版
《四书》自宋代以来是中国人必读的书
“四书五经”是中国人熟悉的一个词组，甚至已经成为简单描述中国文化的一个基本符号。“四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部著作的总称，《四书》是儒家重要的经典，也是中华文化的宝典。《论语》在汉代即是妇孺必读的书，《四书》自宋代以来是中国人必读的书，作为...
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订阅关于四书释义的评论:
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1 有用 慢慢走 2021-06-24 19:40:49
工作第一年读，本月23日闲鱼出。
0 有用 宁静的童年 2018-12-15 13:55:09
补标
8 有用 de陆钓雪 2016-02-17 16:36:03
昔儒有言，大学中不出“性”字，故朱子于序言性详焉。中庸中不出“心”字，故此序言心详焉。今按：儒家之学固重心性，而自佛学东来，心性之辨，愈涉精微，所谓“弥近理而大乱真”者是也。程朱融佛释儒，厥功甚伟。大学不出“性”字，而朱子以性说之。中庸不出“心”字，而朱子以心说之。此正见朱子大气包举，细心斡旋。在当时实具苦心，所以能转移风气，重昌绝学，绝非偶然。吾侪尚论古人，必贵于深知其世运，而默识其用心。若仅据... 昔儒有言，大学中不出“性”字，故朱子于序言性详焉。中庸中不出“心”字，故此序言心详焉。今按：儒家之学固重心性，而自佛学东来，心性之辨，愈涉精微，所谓“弥近理而大乱真”者是也。程朱融佛释儒，厥功甚伟。大学不出“性”字，而朱子以性说之。中庸不出“心”字，而朱子以心说之。此正见朱子大气包举，细心斡旋。在当时实具苦心，所以能转移风气，重昌绝学，绝非偶然。吾侪尚论古人，必贵于深知其世运，而默识其用心。若仅据吾人之当生，而轻评古人之得失，此则无异于井鱼拘墟，夏虫笃实，徒自绝于大道，而于古人何预焉？此义亦读者所当时时警惕也。所谓“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸“也。今宾四先生继往开来，作论语、孟子要略而尽考辩义理汉宋两学和合之能事，又作大学中庸释义博观约取郑玄朱熹二注，冰解融释之乐存焉 (展开)
0 有用 海边的僧侣 2021-10-26 18:47:37
《论语》和《孟子》部分为钱穆早年著作，从中可窥见其早年思想倾向。通过引用焦循的说法，表达了物不齐（横向、共时）、道变（纵向、历时）的主张，以及将《中庸》诚的天道与诚之的人道两个上下分明的境界连结为一个过程的先后阶段，从而让圣人至诚不再高不可攀。这或许说明钱穆深受时代思潮的影响（自由、平等概念的运用），并从清代学术中发掘到与之契合的资源。《大学》、《中庸》部分为晚年之作，只“格物，即止于至善”一语可... 《论语》和《孟子》部分为钱穆早年著作，从中可窥见其早年思想倾向。通过引用焦循的说法，表达了物不齐（横向、共时）、道变（纵向、历时）的主张，以及将《中庸》诚的天道与诚之的人道两个上下分明的境界连结为一个过程的先后阶段，从而让圣人至诚不再高不可攀。这或许说明钱穆深受时代思潮的影响（自由、平等概念的运用），并从清代学术中发掘到与之契合的资源。《大学》、《中庸》部分为晚年之作，只“格物，即止于至善”一语可见其对经典与理学精髓的把握。不过全书引用原文较多，自己阐释的部分较少，可做入门书。 (展开)
0 有用 三之草堂 2018-07-23 17:31:11
正在读，这种风格还是挺喜欢的