汉代经今古文学之争实际是中国古代学术发展演变的一个缩影：“无今文之启行，则经学无向荣之望；无古文之后殿，则经学无坚久之效。”在中国古代儒学一统的局面下，儒学内部不同流派的论辩成为推进意识形态不断充实革新的重要途径。特别是民间力量以其实事求是的新鲜活力，不断向僵化的官方教条发动冲击，从而推动了古代学术的健康发展。
P 314 (查看原文)
《白虎通》把儒家经典与谶纬迷信糅合为一，使儒学进一步神学化，已经失去了学术公信力，只能逐步走向衰败。自虎观会议要以政治权力来统一学术，当然是失败了。历史证明，一种学说一旦被宣布为永恒真理，只许盲从而不许怀疑，它就只能越来越远离真理。思想文化专制必然会造成理论的僵化与庸俗，神化和迷信则是专制者愚弄人民最好的工具。
P 316 (查看原文)
《白虎通》把儒家经典与谶纬迷信糅合为一，使儒学进一步神学化，已经失去了学术公信力，只能逐步走向衰败。自虎观会议要以政治权力来统一学术，当然是失败了。历史证明，一种学说一旦被宣布为永恒真理，只许盲从而不许怀疑，它就只能越来越远离真理。思想文化专制必然会造成理论的僵化与庸俗，神化和迷信则是专制者愚弄人民最好的工具。 P 316(1回应)
2020-03-31 23:05
《白虎通》把儒家经典与谶纬迷信糅合为一，使儒学进一步神学化，已经失去了学术公信力，只能逐步走向衰败。自虎观会议要以政治权力来统一学术，当然是失败了。历史证明，一种学说一旦被宣布为永恒真理，只许盲从而不许怀疑，它就只能越来越远离真理。思想文化专制必然会造成理论的僵化与庸俗，神化和迷信则是专制者愚弄人民最好的工具。
P 316引自 第四章 秦汉王朝(公元前221年～公元前220年)
汉代经今古文学之争实际是中国古代学术发展演变的一个缩影：“无今文之启行，则经学无向荣之望；无古文之后殿，则经学无坚久之效。”在中国古代儒学一统的局面下，儒学内部不同流派的论辩成为推进意识形态不断充实革新的重要途径。特别是民间力量以其实事求是的新鲜活力，不断向僵化的官方教条发动冲击，从而推动了古代学术的健康发展。 P 314
2020-03-31 22:57
汉代经今古文学之争实际是中国古代学术发展演变的一个缩影：“无今文之启行，则经学无向荣之望；无古文之后殿，则经学无坚久之效。”在中国古代儒学一统的局面下，儒学内部不同流派的论辩成为推进意识形态不断充实革新的重要途径。特别是民间力量以其实事求是的新鲜活力，不断向僵化的官方教条发动冲击，从而推动了古代学术的健康发展。
P 314引自 第四章 秦汉王朝(公元前221年～公元前220年)
《白虎通》把儒家经典与谶纬迷信糅合为一，使儒学进一步神学化，已经失去了学术公信力，只能逐步走向衰败。自虎观会议要以政治权力来统一学术，当然是失败了。历史证明，一种学说一旦被宣布为永恒真理，只许盲从而不许怀疑，它就只能越来越远离真理。思想文化专制必然会造成理论的僵化与庸俗，神化和迷信则是专制者愚弄人民最好的工具。 P 316(1回应)
2020-03-31 23:05
《白虎通》把儒家经典与谶纬迷信糅合为一，使儒学进一步神学化，已经失去了学术公信力，只能逐步走向衰败。自虎观会议要以政治权力来统一学术，当然是失败了。历史证明，一种学说一旦被宣布为永恒真理，只许盲从而不许怀疑，它就只能越来越远离真理。思想文化专制必然会造成理论的僵化与庸俗，神化和迷信则是专制者愚弄人民最好的工具。
P 316引自 第四章 秦汉王朝(公元前221年～公元前220年)
汉代经今古文学之争实际是中国古代学术发展演变的一个缩影：“无今文之启行，则经学无向荣之望；无古文之后殿，则经学无坚久之效。”在中国古代儒学一统的局面下，儒学内部不同流派的论辩成为推进意识形态不断充实革新的重要途径。特别是民间力量以其实事求是的新鲜活力，不断向僵化的官方教条发动冲击，从而推动了古代学术的健康发展。 P 314
2020-03-31 22:57
汉代经今古文学之争实际是中国古代学术发展演变的一个缩影：“无今文之启行，则经学无向荣之望；无古文之后殿，则经学无坚久之效。”在中国古代儒学一统的局面下，儒学内部不同流派的论辩成为推进意识形态不断充实革新的重要途径。特别是民间力量以其实事求是的新鲜活力，不断向僵化的官方教条发动冲击，从而推动了古代学术的健康发展。
P 314引自 第四章 秦汉王朝(公元前221年～公元前220年)
《白虎通》把儒家经典与谶纬迷信糅合为一，使儒学进一步神学化，已经失去了学术公信力，只能逐步走向衰败。自虎观会议要以政治权力来统一学术，当然是失败了。历史证明，一种学说一旦被宣布为永恒真理，只许盲从而不许怀疑，它就只能越来越远离真理。思想文化专制必然会造成理论的僵化与庸俗，神化和迷信则是专制者愚弄人民最好的工具。 P 316(1回应)
2020-03-31 23:05
《白虎通》把儒家经典与谶纬迷信糅合为一，使儒学进一步神学化，已经失去了学术公信力，只能逐步走向衰败。自虎观会议要以政治权力来统一学术，当然是失败了。历史证明，一种学说一旦被宣布为永恒真理，只许盲从而不许怀疑，它就只能越来越远离真理。思想文化专制必然会造成理论的僵化与庸俗，神化和迷信则是专制者愚弄人民最好的工具。
P 316引自 第四章 秦汉王朝(公元前221年～公元前220年)
汉代经今古文学之争实际是中国古代学术发展演变的一个缩影：“无今文之启行，则经学无向荣之望；无古文之后殿，则经学无坚久之效。”在中国古代儒学一统的局面下，儒学内部不同流派的论辩成为推进意识形态不断充实革新的重要途径。特别是民间力量以其实事求是的新鲜活力，不断向僵化的官方教条发动冲击，从而推动了古代学术的健康发展。 P 314
2020-03-31 22:57
汉代经今古文学之争实际是中国古代学术发展演变的一个缩影：“无今文之启行，则经学无向荣之望；无古文之后殿，则经学无坚久之效。”在中国古代儒学一统的局面下，儒学内部不同流派的论辩成为推进意识形态不断充实革新的重要途径。特别是民间力量以其实事求是的新鲜活力，不断向僵化的官方教条发动冲击，从而推动了古代学术的健康发展。
P 314引自 第四章 秦汉王朝(公元前221年～公元前220年)
方芮欣
14 有用 驼毛 2018-03-23
少意识形态方面的评价，多做史实方面的简明介绍，语言有值得回味之处，引用原始史料不繁冗，整体质量较高。因之，不适合做考试教材，但适合做一般性的阅读。
3 有用 意少舒 2019-06-28
值得打高分一套教材，導讀設置的非常美麗
41 有用 亚克西 2016-03-17
基本没有任何意识形态色彩的一本教材，另外每章都有学术史的回顾与学术重大问题的介绍，不知道为啥考研的童鞋们为什么都不选这本。可能大家都不知道吧，我觉得国内现在出的通史教材中，就张帆和这本是最好的。
2 有用 三清喵 2018-02-12
目前市面上所见的最好的本科历史教科书，既有学术动态，又有基础知识。唯一的缺憾是，因为编写人员水平和视角各异，所以思路和行文有点阻塞。
2 有用 东溪散人 2020-06-27
相见恨晚
0 有用 山海皆可平 2021-02-08
简明扼要，条理清晰，很有逻辑，看过之后能让人对许多事件一目了然。
0 有用 apoes 2021-01-22
写得比较好的教材
0 有用 钢生 2021-01-09
与同类的教材相比，意识形态色彩要少很多。但内容么，有些地方总归偏离不了指挥棒。
0 有用 张继革 2020-12-31
考研再读一遍
0 有用 萧 2020-12-28
一个非历史学专业的学生看得津津有味。