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本书是对20世纪20年代流出海外的一批元明两代晋南寺观壁画,和现存于晋南寺庙宫观中的壁画遗存所作的综合研究。通过对前辈学者的考察笔记和研究成果进行严谨的梳理和分析,结合相关的文献典籍,考释或纠正了壁画中人物的身份、壁画画家和成画年代。重构了兴化寺寺院的结构、壁画的配置和礼佛的图像程序;揭示出广胜寺下寺的壁画配置与元代平阳大地震后国家祭祀活动的关系。
此外,通过对壁画中现存画工题记的分析,及将晋南有关寺观壁画与永乐宫三清殿壁画进行比对,认为它们参照使用了同一套粉本或壁画小样;同时推断壁画创作者应为元代晋南著名壁画师朱好古的画工班子,为中国美术史提供了修正的依据。元代晋南寺观壁画群反映出以朱好古为首的晋南画派高超的艺术水平,他们应该在中国美术史中占有重要的一页。
孟嗣徽,笔名徽音,女,汉族,祖籍浙江海宁,1954年10月出生于上海。
1982年毕业于中央工艺美术学院(现清华大学美术学院),获学士学位。1982-1986年,任职于宁夏博物馆。1989年2月毕业于中央工艺美术学院研究生部,获硕士学位。1989年至今任职于故宫博物院。1997年任故宫博物院副研究馆员,2002年任故宫博物院研究馆员。
这书读的实在太过瘾了,比武侠小说还过瘾
宗教、墓葬绘画和雕塑作品,往往都不是独立的观赏品,而需要放入特定的时代背景、地域、建筑结构环境、创作动机、功能中,整体观察
想去费城和堪萨斯城看看
个人感觉做学问应该就是这样子的,有独门创见,有考证支持,堪称学术典范。硬要说缺憾,可能是少了艺术史角度的论述。还有是图片质量太不配了。
全书对流失海外或原址保存的稷山兴化寺、洪洞广胜寺、永乐宫、平阳府等四处元代晋南佛道壁画做了一番极其细致周密而又富于联系性的图像分析,对四套壁画的创作风格、创作班子的分析鞭辟入里,非常有启发性。
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订阅关于元代晋南寺观壁画群研究的评论: feed: rss 2.0
3 有用 milanren 2013-03-26 21:30:27
这书读的实在太过瘾了,比武侠小说还过瘾
7 有用 扬眉剑舞 2012-07-18 17:45:59
宗教、墓葬绘画和雕塑作品,往往都不是独立的观赏品,而需要放入特定的时代背景、地域、建筑结构环境、创作动机、功能中,整体观察
2 有用 巴尼大仔 2016-11-28 04:22:05
想去费城和堪萨斯城看看
4 有用 溪堂 2016-05-03 21:15:20
个人感觉做学问应该就是这样子的,有独门创见,有考证支持,堪称学术典范。硬要说缺憾,可能是少了艺术史角度的论述。还有是图片质量太不配了。
1 有用 寒鲲 2019-02-06 09:50:24
全书对流失海外或原址保存的稷山兴化寺、洪洞广胜寺、永乐宫、平阳府等四处元代晋南佛道壁画做了一番极其细致周密而又富于联系性的图像分析,对四套壁画的创作风格、创作班子的分析鞭辟入里,非常有启发性。