作者:
[古罗马]西塞罗
出版社: 商务印书馆
译者: 石敏敏
出版年: 2012-6
页数: 216
定价: 26.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100085892
出版社: 商务印书馆
译者: 石敏敏
出版年: 2012-6
页数: 216
定价: 26.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100085892
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0 有用 历史的天屎 2022-10-08 19:51:51 广东
斯多亚的神与自然充满诗意,但“很难说得清,是诗人败坏了斯多亚学派的哲学家,还是哲学家把权威让给了诗人?”最后的假想对话总结得很好:“如果有这样的证据,那么意味着神就是现象世界的一部分,对他可以进行历史的或科学的研究。但是在这种情况下,他就不是无限的造物主、无时间限定的第一因、一切存在的基础,因此也不是适宜人类敬奉的对象。另一方面,如果没有可信的证据,因为我们首先相信神,然后再去寻找证据,那么神就成... 斯多亚的神与自然充满诗意,但“很难说得清,是诗人败坏了斯多亚学派的哲学家,还是哲学家把权威让给了诗人?”最后的假想对话总结得很好:“如果有这样的证据,那么意味着神就是现象世界的一部分,对他可以进行历史的或科学的研究。但是在这种情况下,他就不是无限的造物主、无时间限定的第一因、一切存在的基础,因此也不是适宜人类敬奉的对象。另一方面,如果没有可信的证据,因为我们首先相信神,然后再去寻找证据,那么神就成为完全不同于宇宙万物的另一种存在,因此他是不可知的,与日常生活无关。” (展开)
0 有用 子不语 2022-04-08 00:14:49
片段思考
1 有用 安之 2014-07-10 12:06:10
不只是论神存不存在,还有一部分是谈世界观的,简洁朴素不晦涩。
0 有用 雪堂客人 2022-08-17 14:57:12
如果我专门吃西塞罗研究这碗饭的话,我一定把这本书定品为西塞罗学的核心要旨,围绕这本书为轴来串联其他文本。可惜我是做伦理学,所以只能用《论义务》做核心线索,回溯到宇宙论的根本问题上。
0 有用 Erio 2021-01-03 00:17:14
斯多亚主义被批成dog了,还是得在伦理上承认它,怀疑论就拧着过吧
0 有用 一只王王 2024-06-03 10:42:30 河南
要勇于构建自己的世界
0 有用 等待野蛮人 2024-05-14 11:23:36 浙江
作者所使用的语言是日常的,也没有创造概念,所讨论的主题也缺乏新意。但好读,可以看见古人的世界观
0 有用 路边的野草 2024-03-12 14:32:31 江西
希腊后期哲学三大家的大乱斗。罗马的地大物博、文化多样性,使得学院派辩证法的力量大大加强,驳斥几个公元前的形而上学简直不要太简单。 斯多葛派的宇宙论似乎相当大程度依托于亚里士多德的世界观,看起来已经足够系统而严谨了,科塔的反驳也不显得那么有力了。倒是伊壁鸠鲁派的理论实在是粗浅地令人怀疑有没有被矮化,根本就是日常经验归纳而且还自相矛盾。 很意外的是那个时候的罗马人就已经具备各种现代人级别的常识了。
0 有用 墨氅随风翩 2024-01-31 15:27:09 河南
继《贝希摩斯》那种对话式思想著作后读的又一部对话体专著,通过对话互相辩论的形式探讨了伊壁鸠鲁学派、斯多噶学派和学园派就神学与神性的观点,前面涉及伊壁鸠鲁学派的部分写得有些杂乱,到后面条理越来越清晰,我认为一定程度上说明西塞罗本人的偏向和立场,虽然他尽力在写三人辩论,但终究真正说话的只有西塞罗一人。甚至可以再说一点,通篇全文给人感受就是,有些立意完全在强行论证,而反驳又精彩得令人叹为观止,大抵是哪怕... 继《贝希摩斯》那种对话式思想著作后读的又一部对话体专著,通过对话互相辩论的形式探讨了伊壁鸠鲁学派、斯多噶学派和学园派就神学与神性的观点,前面涉及伊壁鸠鲁学派的部分写得有些杂乱,到后面条理越来越清晰,我认为一定程度上说明西塞罗本人的偏向和立场,虽然他尽力在写三人辩论,但终究真正说话的只有西塞罗一人。甚至可以再说一点,通篇全文给人感受就是,有些立意完全在强行论证,而反驳又精彩得令人叹为观止,大抵是哪怕用现代的眼光看,神究竟存不存在,虚无缥缈、无处可辩,怎么说都有理得不到证明就意味着怎么说都有充分的角度去反驳,到头来训练的是读者的逻辑能力。 (展开)
0 有用 Laura 2023-09-16 18:18:47 北京
少量段落的翻译和和拉丁语原意有偏差,应该是转译的原因。