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好像古希腊时代的刘心武解读红楼梦
觉得Philo最严谨的、最值得认真研读的作品或许是《论律法》，《论<创世纪>》太简略，不系统，而且毕达哥拉斯学派的数字神秘论到处都是，不严谨。只是简短地阅读了下。“论摩西有关创世的叙述”讲《创世纪》第一章。“由理念构成的宇宙除了在神圣的逻各斯中没有别的位置，神圣的逻各斯是这个有序构造的创造者。”【26】“时间与世界同时产生或在世界之后产生。”【27】人有恶的可能，所以是神和助手一起创造的【42】；5点：神永恒；神唯一；世界被造；世界是唯一的；有providence. "第二、三章的寓意解释"譬如天和地被解释为理智和感觉；夏娃被介绍给亚当是感觉被介绍给心灵；堕落的故事。
2014-04-09读毕，菲洛对《创世记》的发问，打开了我脑中的一扇窗户，菲洛将摩西五经的历史记载微观化人的理智、感觉的解释视角，启发非常大，有了这本书，我对圣经的理解又前进了一步。
对应萝卜版斐洛集的第一册，英文版里一些有用的注释没有译。传统解经方法似乎都倾向于作寓意式解读，《诗经》四家解释亦然，只是我们几乎必然夹杂具体历史，而至少斐洛显得更加形而上。瞎说如上。
没读过柏拉图看不懂呀
进阶书籍啊
附会胡说居多，实在不必读。
2021开启神学补完计划，新年第一天读这本，应应景。
情欲是马，理智是骑手，蠢人心中长满荆棘
译得不错~
王晓朝英文翻译过来的，不知质量如何。写得很有趣，斐洛是早期融合希腊哲学和sj诠释的人物，他在解释经文时用了大量的希腊观念，这样使得他可以跳出单纯字面的解读而来到寓意解经法。他认为神所创造的秩序与数目有关，于是着重解读了创世记里的6和7有怎样的寓意，我觉得他所举的例子都是个别的正面例子、强行解释而来的，只是说当时对数字的研究很有一些宗教色彩，以此奠基了同样有秩序、和谐的音乐。在论及原罪时他认为原罪来自神的其他同工，天父不是恶的根源42。此外，还把蛇比作人所追逐的快乐，总之富有神所掌权之下的道德寓意。人的品性由真理塑造，与希腊可能不同的是，真理出自虔诚和神圣的力量，这是来自人之外独一、永恒的存在。
阅读的过程中又读了一遍《创世纪》(从《长青哲学》而来 书中多次引用斐洛的话语，作为一个和耶稣同时期的，生活在埃及亚历山大里亚的年轻贵族，试图用古希腊哲学去阐述犹太教为基督教提供了一道桥梁）
晕且无感，遂放弃。微信读书。
过度阐释。
5/10，写得很土比，老兄…但考虑到这是古罗马时期的，我认为应该宽容一点
前面一半将宗教与希腊哲学交叉结合，像双拼盖浇饭一样明显地呈现原材料。到后面作者充分展开想象，为经书条文寻找解释，力图以逻辑支撑起整个宗教理论体系。只是他不得不经常以脑力活动为主，很难提供令人信服的依据
斐洛对多神论的驳斥很有意思：“他们（多神论者）把最邪恶的政制暴民统治从地上搬到天上而不感到脸红。” 哈哈哈哈哈哈哈
“对神的感恩是神的作用而不是灵魂自发的”，有那味儿了。
斐洛借毕达哥拉斯的神秘数论，柏拉图蒂迈欧篇的宇宙图景和斯多葛学派的思想资源对创世过程进行了详细的阐释，灵魂部分直接照搬了理想国的论述，亚当夏娃偷吃禁果意味着理智受感觉的宰制而偏离美德。 值得注意的是，斐洛对圣经文本细节的出色阐释（如，“按我们的形象”意味着造人时上帝有助手），再通过其他段落的旁征博引，将旧约真正打造成了上帝赐予我们的“大全”。 融通了整个古希腊哲学的资源来为诠释旧约无疑启发了后来诸多教父，被称为基督教真正的父亲恰如其分。 “人是被造成神圣大自然的摹本、碎片，或光芒。”
了解两希文化必读吧 创造性地将希腊文化与犹太教有力结合 很厉害 借着《旧约》阐释自己思想 对柏拉图思想的继承 身体-灵魂概念 理性的追求 灵魂三部分的和谐 《希伯来圣经》对三大宗教的影响 基督教之父 隐喻性释读 亚历山大里亚学派 释经学先驱
> 论《创世记》
15 有用 Carlsberg 2013-03-10 14:18:25
好像古希腊时代的刘心武解读红楼梦
5 有用 江绪林 2014-04-29 23:44:42
觉得Philo最严谨的、最值得认真研读的作品或许是《论律法》，《论<创世纪>》太简略，不系统，而且毕达哥拉斯学派的数字神秘论到处都是，不严谨。只是简短地阅读了下。“论摩西有关创世的叙述”讲《创世纪》第一章。“由理念构成的宇宙除了在神圣的逻各斯中没有别的位置，神圣的逻各斯是这个有序构造的创造者。”【26】“时间与世界同时产生或在世界之后产生。”【27】人有恶的可能，所以是神和助手一起创造的【42】；5点：神永恒；神唯一；世界被造；世界是唯一的；有providence. "第二、三章的寓意解释"譬如天和地被解释为理智和感觉；夏娃被介绍给亚当是感觉被介绍给心灵；堕落的故事。
1 有用 左思 2014-04-09 21:21:05
2014-04-09读毕，菲洛对《创世记》的发问，打开了我脑中的一扇窗户，菲洛将摩西五经的历史记载微观化人的理智、感觉的解释视角，启发非常大，有了这本书，我对圣经的理解又前进了一步。
0 有用 SeaHoney 2014-02-22 15:40:20
对应萝卜版斐洛集的第一册，英文版里一些有用的注释没有译。传统解经方法似乎都倾向于作寓意式解读，《诗经》四家解释亦然，只是我们几乎必然夹杂具体历史，而至少斐洛显得更加形而上。瞎说如上。
0 有用 晴雯 2015-08-23 10:32:14
没读过柏拉图看不懂呀
0 有用 Mr.Nobody 2013-07-09 09:40:02
进阶书籍啊
0 有用 西寺 2020-06-09 00:18:14
附会胡说居多，实在不必读。
0 有用 风间隼 2021-01-03 23:43:42
2021开启神学补完计划，新年第一天读这本，应应景。
0 有用 行者 2014-11-20 21:50:30
情欲是马，理智是骑手，蠢人心中长满荆棘
0 有用 Baalzebu 2013-03-01 12:43:54
译得不错~
0 有用 EnkelteH 2022-03-30 11:24:36
王晓朝英文翻译过来的，不知质量如何。写得很有趣，斐洛是早期融合希腊哲学和sj诠释的人物，他在解释经文时用了大量的希腊观念，这样使得他可以跳出单纯字面的解读而来到寓意解经法。他认为神所创造的秩序与数目有关，于是着重解读了创世记里的6和7有怎样的寓意，我觉得他所举的例子都是个别的正面例子、强行解释而来的，只是说当时对数字的研究很有一些宗教色彩，以此奠基了同样有秩序、和谐的音乐。在论及原罪时他认为原罪来自神的其他同工，天父不是恶的根源42。此外，还把蛇比作人所追逐的快乐，总之富有神所掌权之下的道德寓意。人的品性由真理塑造，与希腊可能不同的是，真理出自虔诚和神圣的力量，这是来自人之外独一、永恒的存在。
0 有用 半日 2022-03-31 15:44:55
阅读的过程中又读了一遍《创世纪》(从《长青哲学》而来 书中多次引用斐洛的话语，作为一个和耶稣同时期的，生活在埃及亚历山大里亚的年轻贵族，试图用古希腊哲学去阐述犹太教为基督教提供了一道桥梁）
0 有用 闲持贝叶书 2022-04-29 12:24:15
晕且无感，遂放弃。微信读书。
0 有用 Colar 2022-06-18 12:05:27
过度阐释。
0 有用 万滴银 2022-09-01 07:08:35 湖北
5/10，写得很土比，老兄…但考虑到这是古罗马时期的，我认为应该宽容一点
0 有用 只抓住6个 2023-11-06 18:14:34 上海
前面一半将宗教与希腊哲学交叉结合，像双拼盖浇饭一样明显地呈现原材料。到后面作者充分展开想象，为经书条文寻找解释，力图以逻辑支撑起整个宗教理论体系。只是他不得不经常以脑力活动为主，很难提供令人信服的依据
0 有用 樱桃小丸犊子 2023-03-28 00:00:49 广东
斐洛对多神论的驳斥很有意思：“他们（多神论者）把最邪恶的政制暴民统治从地上搬到天上而不感到脸红。” 哈哈哈哈哈哈哈
0 有用 硫代硫酸钠 2023-01-09 02:24:17 荷兰
“对神的感恩是神的作用而不是灵魂自发的”，有那味儿了。
1 有用 阅微° 2023-01-25 23:00:21 上海
斐洛借毕达哥拉斯的神秘数论，柏拉图蒂迈欧篇的宇宙图景和斯多葛学派的思想资源对创世过程进行了详细的阐释，灵魂部分直接照搬了理想国的论述，亚当夏娃偷吃禁果意味着理智受感觉的宰制而偏离美德。 值得注意的是，斐洛对圣经文本细节的出色阐释（如，“按我们的形象”意味着造人时上帝有助手），再通过其他段落的旁征博引，将旧约真正打造成了上帝赐予我们的“大全”。 融通了整个古希腊哲学的资源来为诠释旧约无疑启发了后来诸多教父，被称为基督教真正的父亲恰如其分。 “人是被造成神圣大自然的摹本、碎片，或光芒。”
0 有用 海绵宝宝迷魂记 2023-07-25 00:36:19 山西
了解两希文化必读吧 创造性地将希腊文化与犹太教有力结合 很厉害 借着《旧约》阐释自己思想 对柏拉图思想的继承 身体-灵魂概念 理性的追求 灵魂三部分的和谐 《希伯来圣经》对三大宗教的影响 基督教之父 隐喻性释读 亚历山大里亚学派 释经学先驱