中文版序/1
前言/1
致谢/5
第一部分新约现代诠释概论
第一章新约导论/2
什么是《新约》/3《新约》纵览/7《新约》的翻译/15运用互联网在当今研究《新约》/17关于如何读圣经的一些建议/18
第二章今日《新约》解读方法/21
历史批判解读/21叙事学解读/30社会科学解读/33女性主义解读/36跨文化解读/38小结/42
第三章《新约》的犹太文化发源/44
犹太教要点概述/44《希伯来圣经》的起源、发展和结构/45从亚历山大大帝之死到罗马占领时期的巴勒斯坦/49希腊化时期的犹太文学/56第二圣殿时期犹太教中的宗教群体/60犹太人的生活制度/65小结/70
第四章《新约》的希－罗文化发源/72
亚历山大大帝的统治/72亚历山大的继任者和希腊文化的传播/73继任者王国的衰落/75罗马人的统治和生活/76公元前40年至公元70年的犹太地：从附庸国到起义失败/77希腊－罗马文化/78希罗世界的宗教/88
第二部分福音书中的耶稣形象
第五章福音书介绍/96
什么是福音书？/96为什么要书写福音书？/100对观福音问题和来源批判/102对观福音的形式批判/109编修批判/115叙事学解读/117社会科学解读/121女性主义解读/123跨文化解读/124
第六章《马可福音》：追随耶稣——受难的弥赛亚/129
导读/130历史解读/139叙事学解读/148社会科学解读/150女性主义解读/153跨文化解读/157
第七章《马太福音》：跟随耶稣——不同教会的主/163
导读/164历史解读/174
叙事学解读/181
社会科学解读/183
女性主义解读/186
跨文化解读/189
第八章《路加福音》：跟随耶稣——世界救赎者/193
导读/194
历史解读/205
叙事学解读/210
社会科学解读/213
女性主义解读/216
跨文化解读/219
第九章《约翰福音》：追随耶稣——永恒的神子/223
导读/224
历史解读/234
叙事学解读/242
社会科学解读/244
女性主义解读/246
跨文化解读/249
第三部分早期基督教历史
第十章《使徒行传》：从耶路撒冷到罗马的教会/254
导读/255
历史解读/264
叙事学解读/268
社会科学解读/271
女性主义解读/273
跨文化解读/275
第四部分保罗和保罗传统
第十一章保罗和保罗传统导论/280
保罗研究资料/280
作为书信作者的保罗/281
保罗书信格式/281
寻找历史上的保罗/283
保罗的主要教导概述/286
保罗新观/290
保罗传统/291
第十二章《帖撒罗尼迦前书》、《哥林多前/后书》：保罗写给希腊教会的信/296
《帖撒罗尼迦前书》：有信心的生活和基督再来的临近/296
《帖撒罗尼迦前书》导读/297
《帖撒罗尼迦前书》历史解读/299
《帖撒罗尼迦前书》社会科学解读/303
《帖撒罗尼迦前书》女性主义解读/305
《帖撒罗尼迦前书》跨文化解读/306
《哥林多前书》：活泼的教会中的合一、智慧、爱与盼望/308
《哥林多前书》导读/309
《哥林多前书》历史解读/313
《哥林多前书》社会科学解读/315
《哥林多前书》女性主义解读/316
《哥林多后书》：保罗为他作使徒的呼召辩护/318
《哥林多后书》导读/319
《哥林多后书》历史解读/321
第十三章《加拉太书》和《罗马书》：信徒凭信心生活/328
《加拉太书》：在基督的自由中坚立/328
《加拉太书》导读/329
《加拉太书》历史解读/332
《加拉太书》社会科学和跨文化解读/333
《加拉太书》女性主义解读/335
《罗马书》：保罗向一个独立的教会解释他的福音/337
《罗马书》导读/338
《罗马书》历史解读/341
《罗马书》社会科学与女性主义解读/343
《罗马书》跨文化解读/345
第十四章《腓立比书》和《腓利门书》：狱中的两封书信/349
《腓立比书》：在主里的喜乐/349
《腓立比书》导读/350
《腓立比书》历史解读/353
《腓立比书》社会科学解读/356
《腓立比书》女性主义解读/358
《腓立比书》跨文化解读/359
《腓利门书》：保罗为一名基督徒奴隶调停/360
《腓利门书》导读/361
《腓利门书》历史解读/362
《腓利门书》社会科学解读/364
《腓利门书》女性主义解读/366
第十五章《帖撒罗尼迦后书》、《歌罗西书》、《以弗所书》：保罗传统/369
《帖撒罗尼迦后书》：满怀信心地等待末日到来/369
《帖撒罗尼迦后书》导读/370
《帖撒罗尼迦后书》历史解读/371
《帖撒罗尼迦后书》社会科学和女性主义解读/374
《歌罗西书》：效法宇宙的基督/376
《歌罗西书》导读/376
《歌罗西书》历史解读/378
《歌罗西书》社会科学和女性主义解读/380
《歌罗西书》跨文化解读/382
《以弗所书》：在宇宙的教会里效法基督/383
《以弗所书》导读/384
《以弗所书》历史解读/386
《以弗所书》跨文化解读/389
第十六章《提摩太前/后书》和《提多书》：指导具有保罗传统的教会的教牧书信/393
《提摩太前书》：反对虚伪教导和设立教会领袖/393
《提摩太前书》导读/394
《提摩太前书》历史解读/396
《提摩太前书》女性主义解读/400
《提摩太后书》：对教会领袖的个人劝勉/401
《提摩太后书》导读/402
《提摩太后书》历史解读/403
《提摩太后书》社会科学和女性主义解读/404
《提多书》:虚假教师与教会职事/405
《提多书》导读/406
《提多书》社会科学解读/407
《提多书》女性主义解读/408
第五部分普通/大公书信和《启示录》
第十七章《希伯来书》、《雅各书》、《彼得前/后书》和《犹大书》：普通书信/412
给希伯来人的信：真正地持守基督/412
《希伯来书》导读/413
《希伯来书》历史解读/417
《希伯来书》社会科学解读/420
《希伯来书》女性主义解读/421
《希伯来书》跨文化解读/422
《雅各书》：持守上帝的律法中的信心和公义/423
《雅各书》导读/424
《雅各书》历史解读/427
《雅各书》社会科学解读/430
《雅各书》跨文化解读/431
《彼得前书》：在迫害中有信心的生活/432
《彼得前书》导读/433
《彼得前书》历史解读/435
《彼得前书》女性主义和跨文化解读/438
《犹大书》：为真道竭力/439
《犹大书》导读/440
《犹大书》历史解读/441
《彼得后书》：重申为真道竭力/443
《彼得后书》导读/444
《彼得后书》历史解读/445
《彼得后书》跨文化解读/447
第十八章《约翰一/二/三书》：冲突中的约翰教会/450
《约翰一书》：爱心和团契/450
《约翰一书》导读/451
《约翰一书》历史解读/455《约翰一书》社会科学解读/458
《约翰一书》女性主义解读/459
《约翰二书》：远离假教师/461
《约翰二书》导读/462
《约翰二书》历史解读/463
《约翰三书》：让忠心的教师进来/463
《约翰三书》导读/464
《约翰三书》历史解读/465
第十九章《启示录》：基督教启示观的成熟/468
《启示录》导读/469
《启示录》历史解读/475
《启示录》社会科学解读/481
《启示录》女性主义解读/482
《启示录》跨文化解读/484
第六部分《新约》之后
第二十章《新约》之后的基督教起源/488
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收起)
0 有用 閱閱江樓齋主人 2016-12-19 20:16:05
总体来说还是不错的，给出了很多背景知识的介绍，列举了各种文献方面的考证，对思想和神学本身也有讨论。各种新方法解读虽然是本书的特色，但我不是很感兴趣。所以很多社会科学的、女性主义的、跨文化的解读都被我跳过了。
0 有用 小岛 2020-08-28 10:44:44
@2013-06-25 12:49:33
0 有用 冻住小羊 2021-05-30 17:57:13
校对和翻译还要再工一下
0 有用 宴之敖 2023-05-25 23:31:05 甘肃
今日如何读新约
0 有用 Adoreb 2013-07-06 22:09:17
不同视角解读新约，有意思。一个有吸引力的字体出现在我脑海——Uncial。好东西。希腊抄本中的大写字母，约一英寸高。
0 有用 宴之敖 2023-05-25 23:31:05 甘肃
今日如何读新约
0 有用 流浪的读书人24 2022-10-23 23:02:45 上海
粗略翻看，作为基督徒若不是学术批判需要，不值得读。因为这些方法都是从人的需要出发去读圣经而不是从神而来要传达新约原本要带给听众的信息。所以，仅仅为了要读懂圣经，那还是找别的吧
0 有用 Covfefe 2022-08-19 23:03:20 山东
现代社会科学视角下的新约解读，结构主义、解构主义、女性主义、叙事学、后殖民主义，翻来覆去就这几把刷子。
0 有用 冻住小羊 2021-05-30 17:57:13
校对和翻译还要再工一下
0 有用 肇 2020-12-04 00:17:02
果然教徒色彩太浓了也不行，虽然兼顾到叙事主义和女性主义等等证明作者已经足够开明。唉，还是因为解放主义毕竟是异端么。