说狐

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• ……狐仙信仰以华北为根据地，在帝国时代晚期从未像江南的五通神信仰般被政府大肆镇压。又狐精出现的形象，亦男亦女，也亦老亦少。比起五通只以年轻男子的样貌出现，狐精更为多姿多彩。此外，五通主要在家庭的场域施展奇多变的魔力；泛指，狐精则活跃于各个角落，骚扰住家、旅店和官署中的人。狐精优游所在的华北特有的经济和文化条件，也对这个信仰的发展和传播有不同的影响。首先，狐仙信仰在华北，不像福建的五帝和安徽南部的五猖信仰，有强力的宗族组织和绅商团体支持。其次，十九世纪末和二十世纪初，狐精在华北许多地方作为一个财富之神，几乎不曾显露出一丁点儿与中产阶级道德有关的形象。在高度商业化的江南，中产阶级的道德则在五通神形象的转变上留下了痕迹。与之相反，狐精经常侵入官署，似乎反映到华北各种大大小的地方民变。这些民变是萦绕政府官员的梦魇。到了晚清，官员们便献给了狐精“守印大仙”的封号。 (查看原文)

  oldvamp 1赞 2012-10-14 13:33:22

• 而且，他们富不过三代。因为高度依赖商品作物的关系，富人和穷人都极易在天灾、歉收和其他不可预测的灾祸中受到重大损失。 (查看原文)

  违天择 1赞 2014-03-13 15:47:03

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