出版社: 中国人民大学出版社
原作名: Journal de deuil : 26 octobre 1977 - 15 septembre 1979
译者: 怀宇
出版年: 2012-1
页数: 297
定价: 29.80元
丛书: 明德书系·文化译品园
ISBN: 9787300146195
内容简介 · · · · · ·
每个人都有母亲,巴尔特的哀痛,也正是我们的哀痛
★全世界最特别的一部悼念书,最沉重的一册怀恋语
★当代最著名的理论家和文化评论家罗兰•巴尔特的内心密语和悲伤倾诉
★看哀痛作为一种情感,如何影响每个人的生活
她生病期间住的房间,是她故去时的房间,也是我现在就寝的房间。在她倚靠过的墙壁上,我挂上了一幅圣像(并不是因为信仰),我还总是把一些花放在桌子上。我最终不再想旅行了,为的是能够呆在家里,为的是让那些花永远不会凋落。
——罗兰•巴尔特,1978年8月18日
内容介绍
1977年10月25日,罗兰•巴尔特的母亲在经历了半年疾病折磨之后辞世。母亲的故去,使罗兰•巴尔特陷入了极度悲痛之中。他从母亲逝去的翌日就开始写《哀痛日记》,历时近两年。
这是一部特别的日记,共330块纸片,短小而沉痛的话语,记录下了他的哀痛经历、伴随着哀痛而起的对母亲的思念,以及他对于哀...
每个人都有母亲,巴尔特的哀痛,也正是我们的哀痛
★全世界最特别的一部悼念书,最沉重的一册怀恋语
★当代最著名的理论家和文化评论家罗兰•巴尔特的内心密语和悲伤倾诉
★看哀痛作为一种情感,如何影响每个人的生活
她生病期间住的房间,是她故去时的房间,也是我现在就寝的房间。在她倚靠过的墙壁上,我挂上了一幅圣像(并不是因为信仰),我还总是把一些花放在桌子上。我最终不再想旅行了,为的是能够呆在家里,为的是让那些花永远不会凋落。
——罗兰•巴尔特,1978年8月18日
内容介绍
1977年10月25日,罗兰•巴尔特的母亲在经历了半年疾病折磨之后辞世。母亲的故去,使罗兰•巴尔特陷入了极度悲痛之中。他从母亲逝去的翌日就开始写《哀痛日记》,历时近两年。
这是一部特别的日记,共330块纸片,短小而沉痛的话语,记录下了他的哀痛经历、伴随着哀痛而起的对母亲的思念,以及他对于哀痛这种情感的思考和认识。
哀痛日记的创作者
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作者简介 · · · · · ·
作者介绍
罗兰•巴尔特,法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可大致划分三个阶段:媒体文化评论期(1947—1962)、高等研究院教学期(1962—1976),以及法兰西学院讲座教授期(1976—1980)。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映,并被公认为是蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰•巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法,发表了大量分析文章和专著,其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论,从崭新的角度,以敏锐的目光,剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”,从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化,超越了前期结构主义立场,朝向有关意义基础、下意识心理、文学本...
作者介绍
罗兰•巴尔特,法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可大致划分三个阶段:媒体文化评论期(1947—1962)、高等研究院教学期(1962—1976),以及法兰西学院讲座教授期(1976—1980)。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映,并被公认为是蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰•巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法,发表了大量分析文章和专著,其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论,从崭新的角度,以敏锐的目光,剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”,从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化,超越了前期结构主义立场,朝向有关意义基础、下意识心理、文学本质等后结构主义和解构主义认识论问题的探讨。
罗兰•巴尔特对于西方未来学术和文化的发展,影响深远。其学术遗产对于非西方文化思想传统的现代化发展,也具有极大的启发意义。他的思想和研究领域宽广,其作品适合于关心人文科学各领域、特别是文学理论领域的广大读者研读。
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丛书信息
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此非日记,只是搁在他办公桌上的一沓小纸片。 其实,R.B绝大部分优质的思考,都是在这样的小纸片上完成的,他很少迷恋漫长,就像他从来与宏大无关。很不好定义他的身份——作家?他没有专项的写作计划;哲学家?他没有完整的哲学体系;文论家?他也不会针对作品就事论事;小说... (展开)![](https://img3.doubanio.com/icon/u49854410-3.jpg)
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订阅关于哀痛日记的评论:
feed: rss 2.0
10 有用 水滴 2014-07-26 18:33:23
罗兰最担心之事莫过于被盗走哀痛。译文成功做到了。
0 有用 小陳-VER.3.0 2015-01-15 17:51:54
翻译的不怎么样
0 有用 刘村花 2011-12-23 16:15:32
相当有意思的呃
10 有用 meiya 2012-08-23 17:00:21
现在,到处——在街上,在咖啡馆里,我看到每个人都处在某种不可避免地面临——死亡,即非常准确地讲是某种必定死去的情形之下。而且,我还清楚地看到,他们并不知道这一点。
0 有用 七七|烂柯人bot 2013-03-03 10:25:56
比读《恋人絮语》的时候更找到一点感觉。“我的世界:模糊。没有任何东西在其中真正地发出声响,没有任何东西在其中结晶”
0 有用 卷心菜 2024-06-14 10:44:27 江苏
“她松了口气说,夜晚终于结束了(她在夜里独自忍受痛苦,真是残忍)。”
0 有用 倏 2024-05-31 23:20:41 四川
咀嚼情绪,一次次返回情绪,在记忆叩击传出的音乐中寻获与失落!
0 有用 陈小乐 2024-05-20 16:22:12 湖南
“哀痛,我理解它是不动的,是时有时无的;它并不自我消耗,因为它不是连续性的。 间断,即准备着向其他事物的猛然一跃,如果它来自于社会交往的扰动、来自于一种纠缠,那么,抑郁就会增加。但是,如果这些(引起时有时无状态的)“变化"趋向沉默、趋向内在性,那么,哀痛的伤痕就会变成一种更高的思想。(疯狂之)庸俗性≠(孤独之)高贵。 苦恼,后继无人,麻木:在突发情感的时候,只有写作像是“引起愿望的某种东西”,它像... “哀痛,我理解它是不动的,是时有时无的;它并不自我消耗,因为它不是连续性的。 间断,即准备着向其他事物的猛然一跃,如果它来自于社会交往的扰动、来自于一种纠缠,那么,抑郁就会增加。但是,如果这些(引起时有时无状态的)“变化"趋向沉默、趋向内在性,那么,哀痛的伤痕就会变成一种更高的思想。(疯狂之)庸俗性≠(孤独之)高贵。 苦恼,后继无人,麻木:在突发情感的时候,只有写作像是“引起愿望的某种东西”,它像是避难所、“得救之地”、计划之所在,简言之,像是“眷爱”,像是快乐。” (展开)
0 有用 x 2024-04-12 11:24:04 北京
我完全接受彻底的消失,毫无“立碑”之念。但是,我不能承受对于妈姆也是这样(也许因为她不曾写过东西,也许因为对于她的记忆完全取决于我)。
0 有用 枫影 2024-03-11 13:10:33 北京
母亲去世多年,几次翻过这本小册子,共鸣可能来自相同的思绪。 消失的只是情绪,哀痛并不会随之散去,有时看到自己孩子的笑容,仍然不禁怀念我的母亲,人性早此处总归相通。 但如此解构和剖析多半自己是不会做的,因为对于一般人来说,还是沉重了许多