出版社: 中国人民大学出版社
原作名: Journal de deuil : 26 octobre 1977 - 15 septembre 1979
译者: 怀宇
出版年: 2012-1
页数: 297
定价: 29.80元
丛书: 明德书系·文化译品园
ISBN: 9787300146195
内容简介 · · · · · ·
每个人都有母亲,巴尔特的哀痛,也正是我们的哀痛
★全世界最特别的一部悼念书,最沉重的一册怀恋语
★当代最著名的理论家和文化评论家罗兰•巴尔特的内心密语和悲伤倾诉
★看哀痛作为一种情感,如何影响每个人的生活
她生病期间住的房间,是她故去时的房间,也是我现在就寝的房间。在她倚靠过的墙壁上,我挂上了一幅圣像(并不是因为信仰),我还总是把一些花放在桌子上。我最终不再想旅行了,为的是能够呆在家里,为的是让那些花永远不会凋落。
——罗兰•巴尔特,1978年8月18日
内容介绍
1977年10月25日,罗兰•巴尔特的母亲在经历了半年疾病折磨之后辞世。母亲的故去,使罗兰•巴尔特陷入了极度悲痛之中。他从母亲逝去的翌日就开始写《哀痛日记》,历时近两年。
这是一部特别的日记,共330块纸片,短小而沉痛的话语,记录下了他的哀痛经历、伴随着哀痛而起的对母亲的思念,以及他对于哀...
每个人都有母亲,巴尔特的哀痛,也正是我们的哀痛
★全世界最特别的一部悼念书,最沉重的一册怀恋语
★当代最著名的理论家和文化评论家罗兰•巴尔特的内心密语和悲伤倾诉
★看哀痛作为一种情感,如何影响每个人的生活
她生病期间住的房间,是她故去时的房间,也是我现在就寝的房间。在她倚靠过的墙壁上,我挂上了一幅圣像(并不是因为信仰),我还总是把一些花放在桌子上。我最终不再想旅行了,为的是能够呆在家里,为的是让那些花永远不会凋落。
——罗兰•巴尔特,1978年8月18日
内容介绍
1977年10月25日,罗兰•巴尔特的母亲在经历了半年疾病折磨之后辞世。母亲的故去,使罗兰•巴尔特陷入了极度悲痛之中。他从母亲逝去的翌日就开始写《哀痛日记》,历时近两年。
这是一部特别的日记,共330块纸片,短小而沉痛的话语,记录下了他的哀痛经历、伴随着哀痛而起的对母亲的思念,以及他对于哀痛这种情感的思考和认识。
哀痛日记的创作者
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作者简介 · · · · · ·
作者介绍
罗兰•巴尔特,法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可大致划分三个阶段:媒体文化评论期(1947—1962)、高等研究院教学期(1962—1976),以及法兰西学院讲座教授期(1976—1980)。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映,并被公认为是蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰•巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法,发表了大量分析文章和专著,其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论,从崭新的角度,以敏锐的目光,剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”,从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化,超越了前期结构主义立场,朝向有关意义基础、下意识心理、文学本...
作者介绍
罗兰•巴尔特,法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可大致划分三个阶段:媒体文化评论期(1947—1962)、高等研究院教学期(1962—1976),以及法兰西学院讲座教授期(1976—1980)。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映,并被公认为是蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰•巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法,发表了大量分析文章和专著,其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论,从崭新的角度,以敏锐的目光,剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”,从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化,超越了前期结构主义立场,朝向有关意义基础、下意识心理、文学本质等后结构主义和解构主义认识论问题的探讨。
罗兰•巴尔特对于西方未来学术和文化的发展,影响深远。其学术遗产对于非西方文化思想传统的现代化发展,也具有极大的启发意义。他的思想和研究领域宽广,其作品适合于关心人文科学各领域、特别是文学理论领域的广大读者研读。
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丛书信息
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此非日记,只是搁在他办公桌上的一沓小纸片。 其实,R.B绝大部分优质的思考,都是在这样的小纸片上完成的,他很少迷恋漫长,就像他从来与宏大无关。很不好定义他的身份——作家?他没有专项的写作计划;哲学家?他没有完整的哲学体系;文论家?他也不会针对作品就事论事;小说... (展开)边读边写——《哀痛日记》散记
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2 有用 小顏 2013-01-28 23:25:51
除了文化差异造成的有些地方不太懂之外,作者写的每一个字都感同身受,甚至连心境历程的发展都一模一样。只有真正经历过这样切肤之痛的人,才会明白这是一件多么哀痛的事情。我爱妈妈,我很想念她。
3 有用 安提戈涅 2012-07-18 20:21:26
清华书屋等人时读毕,一贯迷恋巴特,排出符号化的解读,有些字句本身就是极具诗性的。豆瓣此书的目录让我震惊了。
2 有用 刀叢中的小詩 2019-04-03 23:22:42
以前读《哀痛日记》,不是不懂,而是不懂真实的人生就是这样。它写出了我最近两年的生活:或在梦中哭醒,或一个人躲在阳台上哭。由于一个从不靠谱的父亲,我还是接受不了这样的现实。每每想起妈妈,就会觉得整个身子往下坠,只好大口大口的呼吸。外婆每一次都问我要妈妈,我只能违心地骗她,原来痛苦会翻倍,一个孩子失去母亲的痛苦,一个母亲失去孩子的痛苦。失眠,并不意味着清醒;失忆并不总是忘却;悲哀从来都不会消失,一次次... 以前读《哀痛日记》,不是不懂,而是不懂真实的人生就是这样。它写出了我最近两年的生活:或在梦中哭醒,或一个人躲在阳台上哭。由于一个从不靠谱的父亲,我还是接受不了这样的现实。每每想起妈妈,就会觉得整个身子往下坠,只好大口大口的呼吸。外婆每一次都问我要妈妈,我只能违心地骗她,原来痛苦会翻倍,一个孩子失去母亲的痛苦,一个母亲失去孩子的痛苦。失眠,并不意味着清醒;失忆并不总是忘却;悲哀从来都不会消失,一次次将夜痕深,有时一句台词,有时倒一杯水,有时感觉到时令的变化,都会瞬时崩塌。“除了沉浸我的悲伤,再也毫无所求”,我再也不敢抬头看月,因为它再也照不见家。 (展开)
1 有用 Floramutter 2013-03-06 13:18:19
“有人说:时间会平息哀痛。 不,时间不会使任何东西消失,它只会使哀痛的情绪性消失。”
0 有用 七七|烂柯人bot 2013-03-03 10:25:56
比读《恋人絮语》的时候更找到一点感觉。“我的世界:模糊。没有任何东西在其中真正地发出声响,没有任何东西在其中结晶”
0 有用 卷心菜 2024-06-14 10:44:27 江苏
“她松了口气说,夜晚终于结束了(她在夜里独自忍受痛苦,真是残忍)。”
0 有用 倏 2024-05-31 23:20:41 四川
咀嚼情绪,一次次返回情绪,在记忆叩击传出的音乐中寻获与失落!
0 有用 陈小乐 2024-05-20 16:22:12 湖南
“哀痛,我理解它是不动的,是时有时无的;它并不自我消耗,因为它不是连续性的。 间断,即准备着向其他事物的猛然一跃,如果它来自于社会交往的扰动、来自于一种纠缠,那么,抑郁就会增加。但是,如果这些(引起时有时无状态的)“变化"趋向沉默、趋向内在性,那么,哀痛的伤痕就会变成一种更高的思想。(疯狂之)庸俗性≠(孤独之)高贵。 苦恼,后继无人,麻木:在突发情感的时候,只有写作像是“引起愿望的某种东西”,它像... “哀痛,我理解它是不动的,是时有时无的;它并不自我消耗,因为它不是连续性的。 间断,即准备着向其他事物的猛然一跃,如果它来自于社会交往的扰动、来自于一种纠缠,那么,抑郁就会增加。但是,如果这些(引起时有时无状态的)“变化"趋向沉默、趋向内在性,那么,哀痛的伤痕就会变成一种更高的思想。(疯狂之)庸俗性≠(孤独之)高贵。 苦恼,后继无人,麻木:在突发情感的时候,只有写作像是“引起愿望的某种东西”,它像是避难所、“得救之地”、计划之所在,简言之,像是“眷爱”,像是快乐。” (展开)
0 有用 x 2024-04-12 11:24:04 北京
我完全接受彻底的消失,毫无“立碑”之念。但是,我不能承受对于妈姆也是这样(也许因为她不曾写过东西,也许因为对于她的记忆完全取决于我)。
0 有用 枫影 2024-03-11 13:10:33 北京
母亲去世多年,几次翻过这本小册子,共鸣可能来自相同的思绪。 消失的只是情绪,哀痛并不会随之散去,有时看到自己孩子的笑容,仍然不禁怀念我的母亲,人性早此处总归相通。 但如此解构和剖析多半自己是不会做的,因为对于一般人来说,还是沉重了许多