Tomly阅读2011

评语：最近看的游记，总是关注到，在国外旅行的亚洲背包客中，基本上都是日本人，韩国人次之，其他国家的很少。也许日本经济停滞了近20年，年轻人旺盛的事业心没有用武之地，国民又很富有经得起环球旅行的花销，在加上《不去会死》之类的书的激励作用，于是世界尽是日本人。当然，我也相信，随着个人经济的自由，大家都慢慢会发现，自己需要的其实不是城市里一份不错的工作，一个安稳的家，而是内心的平静和对世界的渴望——以及伴随之的自由。 而其实，越来越多的中国人已经开始意识到这一点。 只要上路了，一切其实很容易。“有些事，你如果现在

评语：30多年前的书，对我来说却是非常新颖的理论，而且在解释生物世界的种种想象时，居然很有说服力。 本书的理论基础：任何生物的行为动机，在于使自身的基因更长久地、更广泛地留存在这个世界上，不同基因在种群中不断博弈发展而来的ESS（Evolutionarily Stable Strategy），形成了生物进化的自然选择的表象。 因此，父母抚养子女，雌性选择健壮的雄性（确保自己的后代同样健壮），甚至，不生育的工蜂为保护蜂巢而献身，不是因为集体英雄主义，而是因为，蜂巢中的其他工蜂与他有75%相似的基因，保护蜂巢的

评语：虽然对西藏深深向往，然而以前对于西藏，只是一些肤浅的名词，喇嘛、天葬、转经筒、朝圣……还有之前看过的《西藏生死之书》，对于藏传佛教的生死轮回有过了解。但是这本书超越了所有这些，一个实实在在的西藏呈现在眼前：一妻多夫、父子共妻、无处不在的神道崇拜、天葬前捣碎的尸体、每年耗费几座布达拉宫的全民嗜酒……世界的魅力在于其丰富，也许很多的东西不科学，很多的文化无法认同，但是这恰恰也是这片地域的吸引力所在。喜欢那种执着的信仰，这恰恰是我们时代最缺的东西。

评语：架构也是有领域划分的，很多的架构原则是通用的，但是没有这个行业领域的经验，理解起来还是比较困难。

评语：韩寒一直是我喜欢的，当然他不是80后的代表，也不能说是领袖，但他是有个性的人。

评语：专业分工和个人知识决定了统一的经济管控是不可行的，因为知识的分散性、多样性和易变性，决定了没有一个机构或头脑能够随时全部掌握它们。 任何有头脑的人都完全明白，在可能的范围内，这个世界至少就其潜力而言是极为富足的。 迷信对人类的帮助甚大，它为众人提供了行为端正的动机，即使这种动机本身是错误的。 这样一本反社会主义的书，居然能够被翻译并出版，还是比较意外的。说明对于言论禁忌，政府并不怕大学里做学术的人，怕的是人们大众。

评语：人只有在拥有了自由追求幸福的权力时，才能被激发出最大的积极性。

评语：喜欢旅行，不过这样的生活形态我也许可以理解，却无法接受。生活自在自足，遁然人世之外，也许很符合自我追求的终极——人或者不就是图自己开心吗？想做啥就做啥，不想做啥就睡觉，多好。 只不过我不能接受这样的自由，如果只是为了自己的自由和舒坦而活，那我们生为社会性动物的职责，如何才能履行？人毕竟是要为别人做些事情的。

评语：很浅的庄子解读，快餐文化下的庄子解读

评语：购物心理学是社会心理学和行为心理学的交叉学科。数据说话的方式很好。 印象深刻的一点：在女性购物集中的地方，男性购物需求也会很大，因为大多数丈夫都不愿意跟风筝一样被妻子来着逛商店。

评语：今年读到的触动最大的书之一，我希望，若干年后，我可以说：这本书改变了我的一生。 自己的内心一直安定不下来。一直在想着，走得更远些，时间更长一些。也计划着，自己的一生，肯定要有一次很远很远，时间很长很长的旅行，不只几千公里，也不只一两个星期……只是在忙碌奔波的间隙，在别人对“成功”的殷切期望下，会有点怀疑，自己能不能走出这一步……而这本书适时地出现了，就像去年的某一本书一样，我内心的叛逆得以留存——这次，是更深的感触和更急迫的冲动。 也许因为作者跟我同龄，跟我同乡，而且，他的旅途，跟我曾经有过的居然有太

评语：霍金不愧是最好的科普作家——既有科学家的深厚功底，又有作家的表达能力——特别是讲解相对论、量子论和宇宙起源这样的抽象理论，这一点更加弥足珍贵，最后，难能可贵的是，书中不时有幽默的比喻，让人不由得不笑。 现代科学越来越哲学化，科学接管了哲学对于世界起源的思考，而哲学越来越内敛——继续解决人内在的问题——不过，如果科学终于用哲学化的统一理论解释了宇宙，想必也会接管哲学仅剩的这个专属领域吧。 科学的理论，并没有正确与否的区分，而是谁更好地解释了已被观察的世界。甚至对于现代的科学，也没有统一的理论框架，科学由

评语：修身养性书，一个小时就能看完，这种书的作用在于，当你对自己的生活态度和生活抉择产生怀疑的时候，可以让它告诉你，什么才是最应该在乎的。

评语：翻译好差，还不如读英文版。。内容有点深。国家负债和个人负债毕竟不一样，个人负债违约的成本很高，国家负债违约却是国家实力越强，成本越低。不过西方目前的以子孙钱养今生人，已经以穷国养富国，可能会造成西方真正的没落——不是负债本身导致的没落，而是负债的动机导致的没落。

评语：自由主义一直视自由与理性为有关个人的至尊之事，马克思主义则认为在个人通过政治构建历史并于其中扮演一定角色的过程中，自由与理性是至高无上之事。 人类认知活动具有本质的不完备性。人们只能在一个不断批判的过程中接近真理，在这个过程中一切判断都只是暂时有效的并且都是证伪的对象。

评语：作为一个软件工程师，看这边书之前，一直抱着一个理念：软件设计现在是作坊时代，以后必然不断发展抽象，最后达到像建筑工程一样，经过历代的不断发展，成为有一套固定模式，固定规范和流程的现代化工程（艺术）。但是这本书粉碎了我的想法。真正伟大的建筑，并没用固定的模式。专业的建筑设计师也会设计出糟糕的建筑架构。建筑设计根基于若干的局部模式，但是局部模式如何构建出一个整体的建筑或建筑群体，归根到底只能依赖于依从“无名特质”的“永恒之道”。 不过作者所言的伟大建筑，更多地是从艺术人文的角度评判。如果从规范化工程化的角度

评语：最近一直在读“野史”，不同于中学历史课本和主流宣传的历史。这本书是另一个侧面的建国30年历史，而且是一个帝都长大，亲身参与各种“运动”的新中国第一辈人写的历史。很真实。

评语：有点看不懂的小小说，不适应这种风格，不过蛮清新的，开放式结局很有想象空间

评语：呵呵，励志书么，就那样，我们都懂的

评语：算是从侧面了解一下微博的发展史吧，没有太多内容，不过并不影响我尊敬kaifu Lee

评语：既讲技术，又讲解了技术影响世界需要的资金来源，市场决策等，全面而深刻，对于我这个从业者来说，相当于又做了一次科普，好书。

评语：很大程度上，这本书是建国三十年极左政治背景下，民国遗民的悲剧史。一直觉得，中国历史上，知识分子人才辈出且对历史做出卓越贡献的年代，一是春秋战国，而是民国。而民国的知识分子们，内有国难，外修西学，多少人的修养和造诣，现代的人高山仰止，望尘莫及。更关键的是，那个时代的人，心里装着真正的良心和爱国热情。而这本书回忆的，就是这样爱着国家，有着深厚知识和道德底蕴的人，怎样在毛时代的极左政治下，或是陨落，或是从此与狼狈为奸。 读罢不禁伤感，对那个时代已然有所了解的情况下，看这本书还是深深地震撼。震撼于那个时代的丑恶