德国文化史

原文摘录   · · · · · · 

• 魏玛共和国的成立是以德意志威廉帝国在一战中的失败为基础的，而希特勒的德意志第三帝国则是在战后的和平时期由德国人自己用合法的、和平的手段建立起来的，可以说是德国人自己最终将纳粹暴政加到自己头上的。第二次世界大战结束以后，德国人对这一段惨痛的历史进行反思，反思的核心问题就是罪责问题。对此，文学界和思想界的看法是：德国人民对法西斯上台负有“集体罪责”（kollektive Schuld）。瑞士作家马克斯·弗里施（Max Frisch）的戏剧《毕德曼与纵火犯》（Biedermann und der Brandstifter）描写软弱的毕德曼一再迁就、纵容纵火犯的行为，终于使纵火犯有恃无恐，登堂入室，最后烧毁毕德曼的房屋。而毕德曼悔之晚矣。这不仅对德国人民，对全世界也是一个警钟，提醒世人不要忘记历史和历史的教训。 希特勒一上台就开始大刀阔斧地实施他的外交政策。1935年，一直由国联管理的萨尔地区回到德国的怀抱，同年，德国恢复了国防主权，1936年，德国军队进入了1919年以来一直实行非军事化的莱茵地区。1938年，奥地利并人德国。接着，西方国家又纵容希特勒吞并了苏台德地区。这样，希特勒一步步地使德国摆脱了凡尔赛和约的束缚，使德国在军事上逐渐强大起来，而这一切正是大多数德国渴望看到的。为此他们愿意放弃个人自由，宁愿忍受艰苦的工作和“要大炮不要黄油”的生活。他们甚至不在乎文化遭到摧残，不在乎生活和工作受到严格的管制人民的生活又变得有秩序了。“先公后私”（Gemeinnutz vor Eigennut）是那时流行的口号。1936年秋，失业问题已大大缓解。当时已被剥夺了工会自由的工人们？着午餐盒开玩笑说，至少在希特勒统治之下，他们不再有“挨饿的自由”。尽管有些纳粹党的领袖正在营私肥己，尽管人民丧失了思想自由，但民族社会主义的表象蒙住了广大群众的双眼，使希特勒可以轻而易举地去实现他的其... (查看原文)

  momoya 2024-05-08 13:11:58

• 同样，纳粹政府也专横地对文化生活进行了“一体化”（Gleichschaltung）。政治和精神领域的反对者受到迫害，被迫流亡国外，使德国知识界大伤元气。1933年5月10日，希特勒上台4个月后，以柏林为首，几个城市先后发生焚书事件。犹太人写作的书籍，宣传共产主义、民主主义、现代主义的大量书籍被付之一炬，从此，德国文化被纳粹思想牢牢控制。为了指导和控制文化生活的各个方面，纳粹成立了德国文化协会及各分会，凡是“政治上不可靠”的成员都被开除或排除在外。以托马斯·曼为代表的大多数文学家移居国外，少数留在国内的文学家则被迫或自动保持缄默，从而走上“内心流亡”的道路。音乐界的大多数名人留在了国内，用他们的才气和威望为纳粹新秩序制造出一些“美”的音符。当时一流的作曲家理查德·施特劳斯甚至还一度担任帝国音乐协会主席。另一方面，精彩的音乐节目也使人忘却了纳粹统治下艺术和文化生活的极度退化。在戏剧方面，古典戏剧的演出仍然保持着相当高的水平，而纳粹剧作家的作品却蹩脚得难以吸引观众。在绘画领域里，希特勒亲自登台，不遗余力地“清除”现代派“颓废艺术”，并代之以新的“日尔曼”艺术，要求作品的题材必须取之于“民族”（das Volk），如以“德意志农民”、“德意志工人”、“德意志家庭”为题。“民族”是纳粹文化的一个坚硬的内核，具有一种以血统和乡土为基础的原始部族的深刻意义。雕塑方面，远比真人高大的裸体塑像象征着德国不可抗拒的力量。然而，无论纳粹怎样宣传鼓噪，德国文化终究没有完全接受当权者煞费苦心设计的模式。 (查看原文)

  momoya 2024-05-08 13:11:58