作者:
(法) 欧内斯特·勒南
出版社: 商务印书馆
原作名: The Life of Jesus
译者: 梁工
出版年: 2010-10
页数: 324
定价: 24.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100068765
出版社: 商务印书馆
原作名: The Life of Jesus
译者: 梁工
出版年: 2010-10
页数: 324
定价: 24.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100068765
内容简介 · · · · · ·
本书是十九世纪法国著名哲学家、圣经史学批评家欧内斯特·勒南（1823—1892）的代表作。它依据普遍经验并消弭福音书中的神迹奇事，将耶稣还原为一个血肉丰满的基督教创始人和宗教思想家。本书论及耶稣的童年、青年、所受的教育和成长环境，其“上帝之国”“纯粹宗教”等观念的形成和发展，在加利利地区的巡回布道，在耶路撒冷的传教、被捕和受难等，别具一格地探讨了耶稣事业的性质及其在世界文化史上的地位。
本书出版后一度风靡欧洲，带来一场前所未有的评判风暴，亦引起马克思、恩格斯的关注。恩格斯称赞勒南在将圣经批判通俗化、大众化，以方便读者理解等方面所做的努力，认为该书“可以作为历史资料来用”。
耶稣传的创作者
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![[法国] 欧内斯特·勒南](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/ddd1e18497cf4d180e98cce12cd0f86b.jpg)
欧内斯特·勒南 作者
目录 · · · · · ·
英文版导言献给我姊亨利雅达的纯洁灵魂导论：本书历史的资料来源1 耶稣在世界史上的地位2 耶稣的童年和青年——他最初的印记3 耶稣所受的教育4 耶稣成长的思想环境5 耶稣的初期教训，圣父和纯粹宗教的观念，初期门徒6 施洗者约翰——耶稣对约翰的请求，他在犹底亚沙漠中的住所——约翰为耶稣施洗7 耶稣“上帝之国”观念的发展8 耶稣在迦百农9 耶稣的门徒10 湖畔讲道11 接纳穷人的上帝之国12 约翰在狱中的重任——约翰之死——约翰派与耶稣派的关系13 在耶路撒冷的最初尝试14 耶稣与异教徒和撒玛利亚人的交往15 耶稣传说的最初演变——他本人对其超自然性质的看法16 耶稣的奇迹17 耶稣“上帝之国”观念的明确形成18 耶稣的体制19 耶稣热情升华的过程20 耶稣的敌对者21 耶稣最后一次去耶路撒冷22 耶稣之敌的阴谋23 耶稣的最后一周24 耶稣的被捕与受审25 耶稣之死26 耶稣在坟墓中27 耶稣之敌的命运28 耶稣事业的基本性质中外译名对照表
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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对自然法则全然不知的人相信祷告能改变行云飘飞的路径，能消除灾病甚至死亡，当然不会觉得奇迹有什么离谱，因为对他来说，万物的发生和演变都是神灵自由意志的表现。这便是耶稣自始至终的知识状态。但是，这种信念在耶稣伟大灵魂中产生的效果与在一般俗民中的效果却截然不同。俗民相信神的特定行为，导致愚昧的轻信，使欺骗者易于行骗。耶稣的信念却导致一种关于人与上帝之间亲密关系的深邃思想，以及对于人力的过度信任。这美好的谬误正是耶稣力量的秘密所在，因为，即使有一天它们使耶稣在物理学家和社会学家眼中现出其缺陷，它们仍赋予他一种超越自身时代的伟力，不论在他之前还是之后，还不曾有人支配过这种力量。 (查看原文) —— 引自第88页 -
天国会出乎意料地出现[……]人子将如贼一般在人们毫无准备时突然到来； (查看原文) —— 引自第214页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《行为的结构》《自然宗教对话录》《行为主义》《逻辑大全》《演讲与论文集》
等
。
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哲夫成城
商务印书馆1999版
【转】杨晓敏：勒南算不算是“剽窃”者？
【作者简介】杨晓敏，黑龙江省肇州县人。历史学博士，曾就读于北京师范大学、东北师范大学和天津师范大学。从事世界古代史、英国史研究。现为河北师范大学历史文化学院教授。发表有《农业雇佣关系中的一些特殊形式——兼论19世纪英国农业的性质》、《雪莱——严格定序授产制下...
(展开)
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订阅关于耶稣传的评论:
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1 有用 Wenger 2013-08-06 19:38:53
周末加班苦，不如读耶稣
1 有用 北窓 2011-02-05 12:26:18
感覺耶穌被寫得像中世紀的宗教改革家。
0 有用 撒呓挣 2018-01-10 19:12:36
英吹思婷！欧内斯特·勒南力图剥除后世加于耶稣身上种种可疑的光环，这也堪称是迄今为止我读到的最具说服力的一本儿耶稣传记。勒南的学术立场我很欣赏——耶稣是个真实存在的普通人。而古今信徒与学者认为耶稣是神、或是早期基督徒有意无意塑造的虚构人物，是因为一方面“我们总把通常出自一个顽强意志和卓越心灵的工作归之于某种集体行为”；另一方面“我们不愿意承认那些决定了人类命运之非凡运动的发动者们是和我们一样的人”。... 英吹思婷！欧内斯特·勒南力图剥除后世加于耶稣身上种种可疑的光环，这也堪称是迄今为止我读到的最具说服力的一本儿耶稣传记。勒南的学术立场我很欣赏——耶稣是个真实存在的普通人。而古今信徒与学者认为耶稣是神、或是早期基督徒有意无意塑造的虚构人物，是因为一方面“我们总把通常出自一个顽强意志和卓越心灵的工作归之于某种集体行为”；另一方面“我们不愿意承认那些决定了人类命运之非凡运动的发动者们是和我们一样的人”。值得注意的是勒南提出了人类精神史上的巧合：世间流行着巨大的道德影响，其传播如同流行疾病，不分国别和种族的界限。耶稣从未听说过佛祖、琐罗亚斯德和柏拉图的名字，从未阅读过希腊著作和佛教经典，然而他的学说中却有不止一种来自佛教、波斯宗教和希腊智慧的。这让我想起了远藤周作在《深河》中所言，“神拥有各种脸” (展开)
0 有用 蟲 2015-12-06 22:12:49
神圣罗马帝国初期死于触怒犹太教摩西律法的具有犹太血统的年轻狂热的理想主义的宗教革命者、小城青年Joshua
1 有用 芳煙 2019-12-17 00:08:25
最后几章很感人。有一个思考，既然说耶稣希望自己与门徒化为一体，那犹大的贪婪算不算是这一整体中的瑕疵？神性的崇高里掺入人性的缺陷，而正是因为二者的交融，人，才可能在自身中找到神的影子，在自身中创造上帝之国才是可能的。
0 有用 Rafael Cao 2024-05-14 21:34:30 上海
As for us, eternal children, fated to be powerless as we are, we who labour without reaping, we who will never see the fruit of that which we have sown, let us bow down before these demi-gods. They we... As for us, eternal children, fated to be powerless as we are, we who labour without reaping, we who will never see the fruit of that which we have sown, let us bow down before these demi-gods. They were able to do that which we cannot do : to create, to affirm, to act. Will great originality be born again? (展开)
0 有用 摸摸的小洞 2024-05-07 20:27:13 广东
下午幸福的读完传，感觉勒南简直是他嬷嬷，在传道那几篇频繁的提到耶稣的故乡利利海边和土地，感觉完全是他在耶稣身上建立一种可能的家园，然而最终还是被销毁。我们这些经历现实重创的孩子，最终只能躲在幻想的世界里，用带着母性光辉的耶稣把黑暗驱散。但是勒南提到自然对耶稣的影响...我觉得这部分完全也是我能受到他故事的感动的原因，他是一个纯粹的人，具有一种无法捕捉的微妙的灵性，在福音的语言里，在他的故事里
0 有用 篝火 2024-05-04 13:55:26 山东
很難得這麼中肯的寫作者，結合史料不搞空玄，偶爾提到一兩嘴韋陀和佛典的思想，雖然沒有展開講，但是完全能看出來作者是有一定感悟和學習的。這樣的觀點出自一個歐洲人，實屬不易。
1 有用 洛兹尼茶 2024-04-01 16:49:06 斯里兰卡
西方人也就比我们早2000年发现自己可以被当做“人”去看待。
0 有用 Elbaronoheronia 2024-03-22 09:32:53 山东
拉丁人文笔就和德国人不一样啊，推荐和隔壁德国人写的耶稣传对照看，对于一些神迹的理解角度很不一样。