内容简介 · · · · · ·
《王弼 研究》由三本相对独立的著作合并而成。内容主要包括对王弼在其注释中所用的解释学方法的分析，王弼《老子》本及注释的批判性版本及“推论性”翻译（即通过王弼的注释解读《老子》的文本），以及对作为王弼《老子注》核心的哲学问题的分析。通过审慎地重构王弼的《老子》本及《老子注》，《王弼 研究》探讨了王弼作为一个学养深厚的注释者的注释技艺。在将王弼《老子注》置入与其他竞争性注释并存的语境、并抽绎出这些竞争性注释的解读方式的过程中，《王弼 研究》呈示了理解《老子》的众多路径：从根本性的哲学创作、特定的政治理论到长生术的指南。
王弼《老子注》研究的创作者
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![[德国] 瓦格纳](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/2295a83fab899761c5399f48944c7c8e.jpg)
作者简介 · · · · · ·
瓦格纳（Rudolf G. Wagner）是德国海德堡大学汉学系教授、柏林-勃兰登堡科学院会员。多年来一直致力于中国思想史研究，是当代最具影响的欧洲汉学家之一。他在中国古代的宗教和思想、晚清的报业以及中国当代文学等多个领域，都有卓越的贡献。并于1993年获德国最高学术奖——莱布尼兹奖。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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以他成长于曹操门庭、并且以罕有的才智令其养父震惊的社会声望，以其吏部尚书的权位，以其作为玄学领袖之一的名声，以其玉人般优雅的外表，以其对刺激心神的寒食散的使用，以其对年轻人优秀的才智和原创性保持谦逊的公众姿态，何晏成为正始时期的时代风尚的奠基者，而非追随者。 (查看原文) —— 引自第17页 -
尽管有人抱怨那时的教育极为糟糕，但它无疑是一个有良好背景的个体天才有机会享有盛名的罕见时刻，而且王弼那一代人中少年天才的数量受到了此后数个世纪的企羡。在一个他们的祖先还没来得及记住某一经典的第一种注释的年纪，他们已经撰写出了经久的著作。它是一个原创性的甚至是无法无天的思想、言说和行为能带来声名的时代；一个王弼这样的年轻学者不仅为中国哲学做出杰出贡献，而且自信地认为他们正在这样做的时代；一个以特有的浮夸来行为的时代。王弼这一代人的成员并不怀疑他们的原创性，而是珍视和发扬它，并使之风格化。 (查看原文) —— 引自第12页
> 全部原文摘录
丛书信息
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海外中国研究丛书(共320册)，
这套丛书还有
《儒教与道教》《中国小说戏曲史》《中国农民经济》《江南》《寻求中国民主》
等
。
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王弼《老子注》研究的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
理一分殊
從“旁邊”看問題：瓦格納（Rudolf Wagner）教授訪談錄
原載《道家文化研究》第三十三輯 採訪者:崔曉姣（北京師範大學哲學學院講師） 2013至14年間，我在美國達特茅斯學院（Dartmouth College）作聯合培養博士生，師從艾蘭（Sarah Allan）教授。經由艾蘭教授的熱心推薦，我得以和彼時正在哈佛大學費正清研究中心擔任訪問研究員的瓦格...
(展开)
哲夫成城
【转】夏晓虹：汉学界的“广大教主”
编者按：德国的鲁道夫·瓦格纳是与中国学界来往较多的当代汉学家，他治学从中国古代哲学延至晚清报刊，可见跨度之长；而通过夏晓虹的文章，更可见他对资料的高度重视、对学术本身的热忱投入，以及对学界同道的无私帮助，都令人感佩。瓦格纳的“汇通诸学和善为人师”，既是个人...
(展开)
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1 有用 Juvenalis 2023-02-08 15:47:34 内蒙古
这书刚出版就买来读过，重读又一次被震撼了。第一次被震撼，只是很佩服教授看得出“链体风格”，拿它来校勘和释义。随着发现这种文章结构密布于自老子、左传直到八股文，钱钟书提出过丫叉句法，西方对犹太诗歌的研究传统里也指出过类似的结构，震撼慢慢变淡；重读被震撼，因为瓦格纳穿过这种文体特征，细致辨析王弼使用的概念与思维逻辑，可信地将王弼从古汉语翻译为现代语言而不直接用西方哲学的传统概念来格义。王弼的概念与逻辑... 这书刚出版就买来读过，重读又一次被震撼了。第一次被震撼，只是很佩服教授看得出“链体风格”，拿它来校勘和释义。随着发现这种文章结构密布于自老子、左传直到八股文，钱钟书提出过丫叉句法，西方对犹太诗歌的研究传统里也指出过类似的结构，震撼慢慢变淡；重读被震撼，因为瓦格纳穿过这种文体特征，细致辨析王弼使用的概念与思维逻辑，可信地将王弼从古汉语翻译为现代语言而不直接用西方哲学的传统概念来格义。王弼的概念与逻辑以其原文镶嵌到现代语言中，令他的概念可以在现代语境中被理解。又读了文汇报访谈，他提出的“跨语言概念数据库”“方法、工具论研习”与“掌握数据科学”，在我们的语境里仍然很前瞻。况且，如果GPT再发展，连上数据库，历史学者甚至可以省掉“数据科学”这一步（如果只问结果不图创新）。 (展开)
2 有用 东方木 2022-05-01 20:54:38
重点读了最后两章。在本体论视野中，万物之“所以”的必然特征是所有具体特征的缺失，王弼正是在此意义上使用“无”这个核心概念，它通过为万物的具体特性提供一般的否定性对立面并以这种方式成为万物之“所以”。在政治哲学的视野中，圣王公开强调自己对权力的“不用”从而抑制民的欲望的自然增长趋势；圣王的主动行为仅是对社会自治系统的激活和强化，因此是一种“治理的无为”。对本体论的概括：“无形无名者，万物之宗也”。对... 重点读了最后两章。在本体论视野中，万物之“所以”的必然特征是所有具体特征的缺失，王弼正是在此意义上使用“无”这个核心概念，它通过为万物的具体特性提供一般的否定性对立面并以这种方式成为万物之“所以”。在政治哲学的视野中，圣王公开强调自己对权力的“不用”从而抑制民的欲望的自然增长趋势；圣王的主动行为仅是对社会自治系统的激活和强化，因此是一种“治理的无为”。对本体论的概括：“无形无名者，万物之宗也”。对政治哲学的概括：“因而不为，损而不施；崇本以息末，守母以存子；贱夫巧术，为在未有；无责于人，必求诸己”。 (展开)
0 有用 小布 2022-09-18 13:53:48 上海
道作为整全性，德作为特殊性有启发。不过既然作者也知道王弼哲学的核心在于“得意忘言”，那么这种极其关注文本细读和分析的研究方式是不是一种南辕北辙呢
4 有用 風姬易溯 2011-04-27 15:51:36
可惜太厚了！940页！就不能出成两本么？读的时候不好拿！
0 有用 携书带剑之士 2024-10-28 18:04:16 江西
王弼之注老子，恰如海德格尔注尼采。