内容简介 · · · · · ·
《梁启超：东亚文明史的转换》一书，是日本著名中国近代史学者狭间直树教授关于梁启超的系统研究之作。《梁启超：东亚文明史的转换》叙述了梁启超戊戌政变后流亡日本期间的思想变化与活动实践，从创办《清议报》到主笔《新民丛报》，从鼓吹立宪到志在“新民”。全书有着十分清晰的时间线，对梁启超各时期的文章所反映的思想做到了恰如其分的还原，并将其置于近代东亚文明的转变这一框架下进行分析，揭示了梁启超这一时期思想的变化以及他的办报活动对近代中国的巨大影响，彰显了梁启超在东亚近代史上的重要地位。
梁启超的创作者
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狭间直树 作者
作者简介 · · · · · ·
狭间直树， 1937年生于日本兵库县，日本京都大学名誉教授，日本孙文纪念馆名誉馆 长。治学范围广泛，尤其擅长辛亥革命、五四运动及国民党革命时期政治思想、民众运动史的研究。著有《日本早期的亚洲主义》《五四运动研究序说》《中国社会主义的黎明》等书。自1978年以来长年主持京都大学人文科学研究所中国近代史共同研究班，编有《梁启超·明治日本·西方》等书。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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近代东亚文明圈的形成史，始于19世纪中叶清朝开国。热衷于文明开化的日本，在幕末明治维新时期通过大量的翻译，力求引进西方文明。其时的译词、翻译概念，基本全部使用的是中华文明的储备，即汉语。所以，清朝反过来将这些词语引进回来，在某种意义上是妥当的。在这个任务中，梁启超发挥了最为重要的作用。东邻明治日本创造的文明史的成就，在中华发源地被接受以后，近代东亚文明圈由此坚定了其基础。这也是把梁称作近代东亚文明圈形成功豆之原因。本书虽然并未涉及梁带给日本的影响，但希望把他带来了以近代汉语为基础的近代东亚文明圈的普遍传播，作为其“影响”。 (查看原文) —— 引自章节：终 章 215 -
本书将探寻梁启超流亡日本时期的思想与行动轨迹，希望通过分析梁在《清议报》和《新民丛报》上发表的文章，详细阐释他在近代东亚文明圈形成过程中发挥的作用。 (查看原文) —— 引自章节：序 章 001
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0 有用 房顶上的猫 2022-02-13 22:35:35
“东邻明治日本创造的文明史的成就，在中华发源地被接受以后，近代东亚文明圈由此坚定了其基础。这也是把梁称作近代东亚文明圈形成功臣之原因。本书希望把他带来了以近代汉语为基础的近代东亚文明圈的普遍传播，作为其‘影响’。”基于文本细读，狭间直树先生清晰地梳理了梁启超从戊戌到辛亥期间的主要活动与思想嬗变，探讨日本因素的影响，进而理解梁与近代东亚文明圈形成之间的相互关系。本书亦为我们理解清末政治改革以及思想演... “东邻明治日本创造的文明史的成就，在中华发源地被接受以后，近代东亚文明圈由此坚定了其基础。这也是把梁称作近代东亚文明圈形成功臣之原因。本书希望把他带来了以近代汉语为基础的近代东亚文明圈的普遍传播，作为其‘影响’。”基于文本细读，狭间直树先生清晰地梳理了梁启超从戊戌到辛亥期间的主要活动与思想嬗变，探讨日本因素的影响，进而理解梁与近代东亚文明圈形成之间的相互关系。本书亦为我们理解清末政治改革以及思想演进提供了一个很重要的外史视角。尽管作者更希望写的是一本偏重于通识普及的著作，但本书也具有一定的深度。或许在思想史勾勒之外，我们还需要进一步细致考索的是梁启超在日本的社会交往与日常生活，这些看似琐碎的东西，对于理解本书的核心问题亦有独到价值，却是作者所未及。以及，狭间直树先生的学术成长历程亦值得关注。 (展开)
0 有用 曼殊 2021-12-07 23:25:29
待对照《梁谱》重读
0 有用 張佳為 2023-10-18 09:52:23 湖南
食之無味，棄之可惜 10.24更新：对这本书的厌恶在写不出来读书报告的晚上达到了顶峰😡😡
0 有用 晴信 2022-08-08 12:21:46
应该是译自日本文库本。通过梳理梁启超在日本的学术与政治活动，凸显他如何受20世纪初日本学术影响，又如何再将传播到中国，以此作为梁启超在“近代东亚文明圈”形成过程中的功绩，论证其具有极其重要的文明史地位。以上论说虽然于史有据，但隐然含有以日本为宗的意味，多少让人心里不大舒服。后记很有趣，原来狭间直树先生是50年代末就进入中国近代史研究的大先生，1965年首次访华，长期关注人民革命斗争史。经历幻灭后，... 应该是译自日本文库本。通过梳理梁启超在日本的学术与政治活动，凸显他如何受20世纪初日本学术影响，又如何再将传播到中国，以此作为梁启超在“近代东亚文明圈”形成过程中的功绩，论证其具有极其重要的文明史地位。以上论说虽然于史有据，但隐然含有以日本为宗的意味，多少让人心里不大舒服。后记很有趣，原来狭间直树先生是50年代末就进入中国近代史研究的大先生，1965年首次访华，长期关注人民革命斗争史。经历幻灭后，1993年才带队转入梁启超研究。资格比森时彦先生还要老，虽然外表上似乎反过来。可惜森先生今年去世了…… (展开)
0 有用 我是喵叔 2021-11-22 11:37:45
事实再次证明，“静下心来不是读书的开始，而是结果”。等这段时间过去，再重拾旧山河吧。
0 有用 不知道了 2024-03-30 18:32:36 北京
（课程报告被迫看 确实没啥大意思 且字大行稀 心疼书钱
0 有用 卷啊卷卷 2024-03-08 17:55:35 上海
非常细致的梁启超研究。狭间直树把梁启超定位为近代东亚文明圈形成中的重要人物，强调他经由日本（“近代汉语”）引入西方知识，同时也追溯了他思想转变的过程。只是本书问题意识和讨论框架稍旧，且关注的多是思想家个人之间的相互影响，对相应的中国和日本的社会思潮则没有更深入的考察，这一点稍有遗憾。
0 有用 区口雷 2024-02-12 21:35:43 陕西
书找不到了
0 有用 这不是一个橙子 2023-12-19 12:09:49 广东
梁启超的功绩是接受来自日本的西方近代文明。本书前两章作者分析了梁启超如何通过日本译者和思想家接触到西方政治、经济和法律思想，特别梳理了梁氏“国家主义”思想的形成过程。梁氏十分看重德国学者伯伦知理的国家学说，其参照正是日本学人吾妻兵治的译本。此外诸如加藤弘之的《道德法律进化之理》为梁氏论述“利己与爱他”之理提供了依据。第二章特别提到梁氏对于谭嗣同《仁学》的态度和理解，注意到其中以“万物一体之仁”陶冶... 梁启超的功绩是接受来自日本的西方近代文明。本书前两章作者分析了梁启超如何通过日本译者和思想家接触到西方政治、经济和法律思想，特别梳理了梁氏“国家主义”思想的形成过程。梁氏十分看重德国学者伯伦知理的国家学说，其参照正是日本学人吾妻兵治的译本。此外诸如加藤弘之的《道德法律进化之理》为梁氏论述“利己与爱他”之理提供了依据。第二章特别提到梁氏对于谭嗣同《仁学》的态度和理解，注意到其中以“万物一体之仁”陶冶国民性的可能。第三章解释了《新民丛报》创刊后，梁氏“新民”理想遭遇的挫折，表现为《新民说》写作过程中重心的转移：由提倡“公德”转而重视“私德”，注意力焦点由普通国民转向培养政治能力的主体。第四章梳理梁氏以《开明专制论》代《新民说》，在与革命派的论辩中，结合政治局势，提出“民主立宪”奠定自身历史地位。 (展开)
0 有用 牛孛一 2023-10-21 14:53:43 湖南
此书能够明显感受狭间直树对梁文章用心之细腻，用功之深厚，就是翻译过来的东西读起来还是怪怪的。