近代中国研究入门

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• 说到“基本素养”、按旧时理解，辞书等所载释义或古籍章节理当烂熟于心。所谓“胸中自有万卷书”，是读书人的基本修养。在日本历史上，若连四书五经都背不下来，甚至没有资格做塾师；而熟记四书五经也曾是幼童们的学习目标。像笔者这样的，若在江户时期，肯定是不合格的。 (查看原文)

  百器徒然 1 回复 8赞 2022-05-11 18:13:03

• 通过准确把握语词概念和文献诞生经过来认定事实到底如何，如此循环往复以描述该时代的状况，是包括史学在内的所有人文社会科学研究的最基本操作。但这一基础现在已经动摇。无论世界潮流如何，只要是学术研究，这种情况是绝对不能允许的。 这样的“基本素养”，只有随时用心、不断自我训练才可能掌握，而不能寄希望于临阵磨枪。关于史料解读不再赘述，此处再提出加强“基本素养”的另一问题，即研读那些看似与研究无直接关系的著作极其重要。 学者读书仅局限在与研究课题有关的狭窄范围之内，是近年来的一个突出现象。但是，有学者曾这样呼吁道： 要一并阅读那些看似与目前课题没有直接关系，但实则其内容曾通过学习、吸收间接地为创造性地形成“研究史”而准备过重要条件，或曾以宽广视野对目前课题所研究的时 代作出过历史性展望、提出过重大问题的文献；此外，为学习方法论，还要阅读社会科学方面的理论性著作，而且，还必须直接阅读经典原著以独立思考这些理论，以将其方法论作创造性提炼。 应当为掌握思考和表述方法，而不仅为增加知识广泛地咀嚼领会各领域前辈的研究业绩。当然，如果将其当作完美无瑕的真理绝对性标准，那就成了迷信，而不是研究。总之，随时接受名著的熏陶、思考其所以然，这种经历的意义无可取代。比如，阅读经济理论方面的著作，亚当·斯密、马克思、马尔萨斯或凯恩斯的皆可。 (查看原文)

  韧勉 3赞 2022-07-22 16:37:03

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