内容简介 · · · · · ·
本书以中国内陆城市成都作为研究对象 ，以“叙事”的方式考察公共空间 、下层民众、大众文化和地方政治的关系，将“街头文化”作为中心，展示街头出现的各种文化现象——从城市的外观 、民间艺人的表演到民众谋生的方法以及对街头的争夺等。
下层民众的日常生活与街头有着紧密联系，他们创造并生活在这种文化之中。当改良者试图对街头的使用进行控制时，便引起了下层民众为其生存空间的斗争。随后在革命运动中，民众又以街头作为政治反抗的舞台。在民国初年的政治动荡中，民众和精英为共同利益而合作，组织自卫活动捍卫他们的生存，同时也是维护他们的传统生活方式。
与以往研究的角度不同，本书力图把人们的注目焦点从精英转向民众，从沿海转向内地。
街头文化的创作者
· · · · · ·
-
王笛 作者
作者简介 · · · · · ·
王笛，澳门大学历史系讲座教授，曾任美国得克萨斯A&M 大学历史系教授。美国约翰斯·霍普金斯大学历史学博士。主要关注中国社会史、城市史、新文化史、日常生活史和微观史的研究。学术著作有《跨出封闭的世界》、《街头文化》(中英文)、《茶馆》(两卷本，中英文)、《袍哥》(中英文)、《走进中国城市内部》、《从计量、叙事到文本解读》等，非虚构历史读物有《消失的古城》《那间街角的茶铺》《历史的微声》《碌碌有为》等。两次荣获美国城市历史学会(UHA)×佳著作奖，并获首届“吕梁文学奖”、单向街图书奖、中国会党史研究会×佳著作奖、《亚洲周刊》全球华人十大好书等图书奖。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
社会调解不仅仅是帮助人们解决争端、处理矛盾，这种活动还具有更深刻的意义，因为它表明，在中国社会非官方力量始终存在，并在日常生活中扮演着极为重要的角色，虽然这种非官方力量从来没有发展到与官方对立或直接挑战的地步，但是它的存在及其对社会的影响，都使官方的“司法权”在社会的基层被分化，人们把自己的公平、正义和命运尽量掌握在自己手中，至少是自己认可的人手中。 (查看原文) —— 引自第143页 -
经常打着为民众利益而争夺政治权力的斗争和运动，造成了社会动乱并使人民处于动荡不安甚至水深火热之中。虽然‘现代化’也给城市带来了较宽阔平整的街道、新的设施、相对‘文明’的城市面貌以及跟随时代的娱乐形式，但这一切是以民众逐渐失去代代相传的相对稳定的传统和生活方式为代价的。而且，城市公共空间和公共生活的重建，经常并非是以民众利益为考虑的，也并不容许他们对此享有平等的权利。所以，对大多数下层民众来讲，我们或可以这样认为：他们失去了一个旧世界，但并没有得到一个新世界。 (查看原文) —— 引自第397页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
博雅撷英·王笛作品集(共5册)，
这套丛书还有
《袍哥》《茶馆》《跨出封闭的世界》《走进中国城市内部》
。
喜欢读"街头文化"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"街头文化"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 古史辨運動的興起 9.3
-
- 茶馆 8.6
-
- 被牺牲的“局部” 8.6
-
- 法国大革命前的畅销禁书 8.4
-
- 新史学 : 自白与对话 9.2
-
- 国家与学术的地方互动 9.2
-
- 英格兰的故事 8.3
-
- 拉莫莱特之吻 8.4
街头文化的书评 · · · · · · ( 全部 31 条 )
fateface
中国人民大学出版社2006版
模糊的“精英”和失去的“旧世界”
这本书写得很好看，可能对于成都人或者在成都待过的人而言，尤其会觉得好看。书中有很多细致的描写，成都的地理环境，城市布局，大街小巷，人来人往，各类小民的各种生活细节，都有涉及。可谓19世纪后半叶到20世纪初成都民间社会的一幅风情画。 但是有一点很让我迷惑的是，书...
(展开)
阿阿
中国人民大学出版社2006版
深入城市的底层，寻找失语的大众
读王笛博士新著《街头文化》 一直以来，大众被淹没在精英话语或言“文化霸权”之下，以至于“我们听不到占人口中绝大多数的民众、特别是下层民众的声音，好像他们没有思想或他们的思想无足轻重。”而有关下层民众的文化或历史，基本上是由精英记录、表述，带着智识阶层独有的价...
(展开)
Lownote
中国人民大学出版社2006版
从俯视到平视——王笛著《街头文化——成都公共空间、下层民众与地方政治，1870-1930》述评
第一部分：全书概览 当我们徜徉在2006年的成都书市的时候，我们看到了这样一本书，作为一本学术著作，它赫然进入了畅销书的行列。阅读这样一本书的不仅有学者、教师，还有许多的普通的成都市民。或许，他们是为了了解海外中国城市史研究的最新成果；或许，他们是在找寻这个城市...
(展开)
例外
中国人民大学出版社2006版
理顺了从文中分离的几个议题
《乡土中国》中曾提到，传统的中国是一个乡土的社会，是依靠乡绅和地方精英来管理皇权所不能触及的地方，认为中国实际上是一个熟人社会；同时现代社会已经发生了一种转变，以长老统治等代表的传统统治方式正在失去它的影响力，现代管理秩序正在以一种不可抵抗的方式兴起...
(展开)
谢天开
中国人民大学出版社2006版
民国三年有关成都茶馆档案资料一则
从旧四川省警察厅档案查到一则资料。从中查到成都市最早的女性电影专场，始于中华民国三年四月份。成都市最早的女性电影专场是从两家茶馆——大观茶园和可园肇始的。资料编号“四川省警察厅93-6-1176”。 1914年4月27日，即民国三年四月二十七日，成都大观茶园老板黄桢祥和可...
(展开)
透明人leon
城市逐渐千篇一律，公共空间和公共生活未来路在何方？
继山东淄博因烧烤成为网络热点，火遍全国之后，近日天津从淄博手中接过接力棒，一群热爱运动、热爱生活的跳水大爷成功出圈，再次引爆网络，吸引了来自全国各地的游客，被网友们评为是全国6A级景点。不仅各地媒体争相报道，连中央电视台都进行了专门报道，网红大V、各界名人也纷...
(展开)
> 更多书评 31篇
论坛 · · · · · ·
| 这里错字了 | 来自大天狗 | 2023-12-30 23:10:16 | |
| 这一版啥时候上市啊？ | 来自王子毅 | 2023-06-03 21:41:43 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部5 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 拟填坑备忘 (瑶溪隐)
- 想象乌托邦 (Kdropinstant)
- 社会与人类学 (Sonny Boy)
- Ways of Conversation (西南季风)
- 书单｜四川 (是 Moon呀！)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1155人想读，手里有一本闲着?
订阅关于街头文化的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 弃好烦烦烦烦烦 2023-12-06 00:09:19 重庆
微观历史资料的搜集确实是王迪的强项 不过撑得起“茶馆”这种同样属于微观的命题 却撑不太起“街头文化” 资料过于琐碎 拉拉杂杂写了一大本 还不如最后的结语更有分析力
0 有用 声嘶力竭 2023-12-02 17:46:32 广东
看着里面的白话文甚至还有文言文就想问，这样一本书居然是先有英文版再翻译过来中文，研究的也是中文世界。 学术研究的格式很浓厚，但其实一开始就说了这是作者博士论文整理而成，看着每一章后面密密麻麻的引用就知道内容的份量是有多扎实。 有点感到可惜的是虽然作者的题目起得很好，为了下层民众而写，可是看的过程一直无法代入那个情境，还是有点上帝视角。
1 有用 金利来睡衣舒服 2023-08-31 03:30:41 湖北
名不虚传。前言和序都不错。
0 有用 林海雪原 2024-01-12 18:13:30 山东
B 相比欧美日本，还是汉语母语体系的讲述议论感受最为舒适。
0 有用 芝士气泡水 2023-12-01 23:54:50 上海
这本书以“街头”为线头，串联起了三个部分（即书名中的三个部分）。在庞杂的历史资料中提出主线很不容易，“街头”这个具体的意象是一个很好的抓手。从urban commoner的视角切入，关注的是普通人和常态，同时涉及到谣言、社会动员、空间（实体空间与社会空间）、城市等话题，提供了大量具体鲜活的情节。读完很是感动。书中地方精英的教训和作者的经验都提示知识分子要走好群众路线、保持自觉，不要自欺：“他们失去... 这本书以“街头”为线头，串联起了三个部分（即书名中的三个部分）。在庞杂的历史资料中提出主线很不容易，“街头”这个具体的意象是一个很好的抓手。从urban commoner的视角切入，关注的是普通人和常态，同时涉及到谣言、社会动员、空间（实体空间与社会空间）、城市等话题，提供了大量具体鲜活的情节。读完很是感动。书中地方精英的教训和作者的经验都提示知识分子要走好群众路线、保持自觉，不要自欺：“他们失去了一个旧世界，但并没有得到一个新世界”。 (展开)
0 有用 sois 2024-08-14 14:23:20 贵州
政府的出现与介入 从精英文化转向平民文化 长江上游到成都街头 里面的故事等有需要的时候再读
0 有用 0 2024-07-30 10:31:43 浙江
他们失去了一个旧世界，但没有得到一个新世界。“微观历史”太好了，家长里短街头趣事，从丰富的史料和碎片故事里窥视一个繁盛的腹地城市；文化研究太好了，集市、茶馆、戏剧、女性生活…一千年前的街头文化依然映照出斑斑影迹带到今天，鲜活又充满力量的大众历史。现代文明中过剩的虚无主义——宽阔平整的道路、崭新的设施…如何抵抗在「公共空间自由」中生长的“旧文明”？恍然意识到被物质形态绑架的时日太长太长，精英霸权下的... 他们失去了一个旧世界，但没有得到一个新世界。“微观历史”太好了，家长里短街头趣事，从丰富的史料和碎片故事里窥视一个繁盛的腹地城市；文化研究太好了，集市、茶馆、戏剧、女性生活…一千年前的街头文化依然映照出斑斑影迹带到今天，鲜活又充满力量的大众历史。现代文明中过剩的虚无主义——宽阔平整的道路、崭新的设施…如何抵抗在「公共空间自由」中生长的“旧文明”？恍然意识到被物质形态绑架的时日太长太长，精英霸权下的“整洁有序”背后是无尽的“推翻”和“掩藏”。一反“高空养拍”，丰富有趣的“仰拍”视角让人大开眼界，终于被看见的芸芸众生让人叹惋悲痛。 (展开)
0 有用 Felicia 2024-07-15 18:04:22 北京
近距离体验一下清末民初的民众生活
0 有用 🍛 2024-07-05 17:35:50 湖南
这部作品是王老师从宏观史到微观史的转变之作。在之前看过他的《茶馆》，这一篇比《茶馆》更“学术化”。
0 有用 阿福缸没了 2024-05-30 12:38:16 四川
资料还是蛮丰富的。