内容简介 · · · · · ·
《中国美学史(上下)》主要内容：情味是抒情文学的美感和价值。它极大地影响到叙事文学、音乐、绘画等领域，而成为中国文艺共具的民族特点。情味在理论与实践中的形成和发展，是这部中国美学史的主要内容。不同于以理式的基准，以思辨为特点，与文艺分离而成为哲学的一个部门的西方美学史；这部中国美学史以情味为核心，以总结文艺创作经验为内容，以引导文艺实践朝着具有民族特点的方向发展为目标。有别于按照西方美学框架、命题、范畴，而填入中国思想材料的所谓中国诗学、美学史等著作，这部具有原创性和“非常中国特点”的中国美学史，以中国美学和文艺传统为对象，运用比较研究和现代诠释方法，来阐明其中的美学思想体系。
中国美学史（上下二卷）的创作者
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王文生 作者
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中国美学史（上下二卷）的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
论坛 · · · · · ·
| 不怎么样啊 | 来自ganlanshu110110 | 2009-05-26 13:22:54 |
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1 有用 fanneyfly 2014-08-05 11:48:29
王文生师和萧驰一样，是大陆赴美后，自觉进入“抒情传统”研究的代表。本书之外，另有《论情境》、《诗言志释》两书阐释“抒情传统”。
0 有用 孔默 2023-11-30 23:11:50 湖北
阅读这类论著，第一步是辨析其著书立说的基本观点，这本书的核心主张是“情味论”，且重点在“情”，换言之，即“抒情传统”。但以此来概括“中国美学”，却值得警惕，这很有可能是被追授的“传统”，是“传统的幻象”。从“味”切入，本不失为一种观察视角，但作者似乎有意忽略了“理味”“研味”等与抒情问题无关的含“味”关键词，乃至其曾引用的“道味”“义味”其实也与论体的关系更为密切。至于刘勰“余味”，首见于《宗经》... 阅读这类论著，第一步是辨析其著书立说的基本观点，这本书的核心主张是“情味论”，且重点在“情”，换言之，即“抒情传统”。但以此来概括“中国美学”，却值得警惕，这很有可能是被追授的“传统”，是“传统的幻象”。从“味”切入，本不失为一种观察视角，但作者似乎有意忽略了“理味”“研味”等与抒情问题无关的含“味”关键词，乃至其曾引用的“道味”“义味”其实也与论体的关系更为密切。至于刘勰“余味”，首见于《宗经》，前文有“《春秋》辨理”“（《尚书》）循理即畅”等，显然在谈论说理，反未涉抒情。而钟嵘虽批评“理过其辞”，但他强调“意”（“患在意深”“患在意浮”），而“志”“意”同训，焉能将“言志”“缘情”相对立呢？“在心为志”与“情动于中而形于言”均出自《毛诗大序》，本为一体。当然，这需详细考察“情”的观念史。 (展开)
0 有用 小泥子呀 2021-03-22 16:12:20
“无需寻求中国美学思想的现代转换，无需寻求美学话语于别的文化系统。而要集中力量去发现中国美学传统，抢救传统，弘扬传统，在传统基础上建立中国自己的美学体系。”王文生先生力主我国抒情文学传统，下卷明清篇写得尤为出色，值得一读
0 有用 孔默 2023-11-30 23:11:50 湖北
阅读这类论著，第一步是辨析其著书立说的基本观点，这本书的核心主张是“情味论”，且重点在“情”，换言之，即“抒情传统”。但以此来概括“中国美学”，却值得警惕，这很有可能是被追授的“传统”，是“传统的幻象”。从“味”切入，本不失为一种观察视角，但作者似乎有意忽略了“理味”“研味”等与抒情问题无关的含“味”关键词，乃至其曾引用的“道味”“义味”其实也与论体的关系更为密切。至于刘勰“余味”，首见于《宗经》... 阅读这类论著，第一步是辨析其著书立说的基本观点，这本书的核心主张是“情味论”，且重点在“情”，换言之，即“抒情传统”。但以此来概括“中国美学”，却值得警惕，这很有可能是被追授的“传统”，是“传统的幻象”。从“味”切入，本不失为一种观察视角，但作者似乎有意忽略了“理味”“研味”等与抒情问题无关的含“味”关键词，乃至其曾引用的“道味”“义味”其实也与论体的关系更为密切。至于刘勰“余味”，首见于《宗经》，前文有“《春秋》辨理”“（《尚书》）循理即畅”等，显然在谈论说理，反未涉抒情。而钟嵘虽批评“理过其辞”，但他强调“意”（“患在意深”“患在意浮”），而“志”“意”同训，焉能将“言志”“缘情”相对立呢？“在心为志”与“情动于中而形于言”均出自《毛诗大序》，本为一体。当然，这需详细考察“情”的观念史。 (展开)
0 有用 小泥子呀 2021-03-22 16:12:20
“无需寻求中国美学思想的现代转换，无需寻求美学话语于别的文化系统。而要集中力量去发现中国美学传统，抢救传统，弘扬传统，在传统基础上建立中国自己的美学体系。”王文生先生力主我国抒情文学传统，下卷明清篇写得尤为出色，值得一读
1 有用 fanneyfly 2014-08-05 11:48:29
王文生师和萧驰一样，是大陆赴美后，自觉进入“抒情传统”研究的代表。本书之外，另有《论情境》、《诗言志释》两书阐释“抒情传统”。