作者:
(奥) 威尔海姆·赖希
出版社: 上海三联书店
译者: 张峰
出版年: 2017-11
页数: 368
定价: 68.00元
装帧: 精装
丛书: 上海三联人文经典书库
ISBN: 9787542660848
出版社: 上海三联书店
译者: 张峰
出版年: 2017-11
页数: 368
定价: 68.00元
装帧: 精装
丛书: 上海三联人文经典书库
ISBN: 9787542660848
内容简介 · · · · · ·
本书是西方马克思主义经典文本。本书试图以马克思主义的基本经济理论为基础，同时运用弗洛伊德的精神分析法，对法西斯主义理论及其兴起、发展所内蕴和依靠的大众心理学进行深入的研究，并藉此为入口，全面展示作者在心理学、社会学、人类学、政治学以及生物物理学方面的理论。本书20世纪90年代曾作为徐崇温主编的“国外马克思主义和社会主义研究丛书”中的一种出版，此次经原译者作相应修订后出版。
作者简介 · · · · · ·
威尔海姆·赖希(1897-1957),美籍奥地利精神分析学家和社会学家,弗洛伊德主义的马克思主义代表人物。1897年生于奥地利加利西亚(现属波兰)的富裕犹太家庭。1918年上维也纳大学医学院,不久即为维也纳精神分析学会会员,1922年获医学博士学位。他和弗洛伊德有密切关系,曾是弗洛伊德最得意的学生。1930年到柏林积极从事精神卫生和性卫生活动。1934年因受纳粹迫害而先后流亡丹麦、瑞典和挪妻。1939年移居美国,短暂教学后建立私人研究所。1954年因出租自制医疗装置而被控犯有欺骗罪,1956年因不服从法院裁决被判处两年徒刑, 1957年11月3日病逝狱中。
原文摘录 · · · · · ·
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在下中层群众的个体结构中,民族的纽带和家庭的纽带是一致的.一种不仅与这个阶级相平行而且实际上也出自于它的过程特别强化了这些纽带.从群众的角度看,民族主义的元首是民族的人格化.只要这个元首实际上是按照群众的民族情感来使民族人格化的,就会产生一种群众同他的个人纽带.如果他知道如何在群众个体中唤起情感的家庭纽带,他也就成了一个权威主义的父亲式的人物. 然而,最要命的是群众个体同"元首"的自居作用."群众个体"由于自己的教养而越是变得无能,他同元首的自居作用也就越明显.儿童对保护的需要也就越是伪装上同元首保持一致的感情形式.这种自居倾向是民族自我陶醉的心理学基础,即个人从"民族的伟大"中获得的自信心的心理学基础.反动的下中层阶级人士在元首身上,在权威主义国家中领悟到自身.根据这种自居作用,他感到自己是"民族传统"的维护者,“民族的维护者",而同样根据这种自居作用民族并不同时阻止他蔑视"群众",把群众视为一个人.他的夸大了的自认为属于一个统治者种族和有一个英明元首的思想,模糊了他的物质状况和性状况的灾难,以致随着时间的推移,他再也看不出他已经完全陷入一种无意义的盲目的忠诚地位. (查看原文) —— 引自第56页 -
法西斯主义是一种国际现象，它渗透到所有民族的所有人类社会的机体中。 (查看原文) —— 引自章节：第三修订增补版序言
丛书信息
· · · · · ·
上海三联人文经典书库(共142册)，
这套丛书还有
《古希腊历史学家》《欧洲文明的曙光》《世界主义与民族国家》《中世纪的图书馆》《人类创造了自身》
等
。
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性与未解放——简评《法西斯主义群众心理学》
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| 不知赖希的分析是自己独创的，还是受到其他马克思... | 来自叉丫 | 2020-01-12 16:09:28 |
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订阅关于法西斯主义大众心理学的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 c 2019-12-10 22:46:09
感觉作者解释清楚性解放和马克思主义的关系就已经很了不起了，就不要多奢求此书观点的正确与否了吧……毕竟是专业的学者，逻辑什么的比一些不靠谱的时政评论强多了。 总之，筋骨清奇的一部精神分析？/马克思主义？心理学作品。
0 有用 🥺 2024-09-16 14:41:44 山东
民科。。。。。。
0 有用 钟声 2022-08-28 20:12:41 江苏
性压抑是人类社会进入权威主义父权制后产生的，并构成了人民的保守主义、神秘主义意识形态的基础；儿童时期被压抑的性能量在成年后以病态的方式爆发——虐待狂甚至法西斯主义；“性禁锢大大改变了在经济上受压迫的人的性格结构，以致他的行动、感情和思想都违背了他的物质利益”……后半部分关于“劳动民主”的部分像是赖希饱含对政治家的愤怒的情感倾泻，说服力比较低。
8 有用 彼得潘耶夫斯基 2020-10-10 10:27:26
“性布尔什维克主义要求的正是完全的自由、完全的放荡。每一个人都能够为所欲为地过自己的生活，尽情地放纵，自由而且不受任何限制。丈夫和妻子不再必须结合在一起，而是随心所欲地今天和这个女人在一起，明天和另一个女人在一起。这就叫作自由、自由恋爱、新的性道德。但这些漂亮的名称并不能掩盖这样一个事实，即这里潜伏着重大危险。男人最崇高和最高尚的感情，如爱情、忠诚、牺牲精神，会因这些作法而受到更损。”
3 有用 行邪术的维普 2021-01-15 09:33:47
赖希指望机械地运用弗洛伊德的观点解释法西斯主义，因此提出，法西斯主义是人类普遍的心理结构，而并不局限于一国或一民族。但正是机械地沿用弗氏理论，才把法西斯主义心理的成因，归结为性和性压抑，我们以后见之明来看，性并非问题的本质，而只是无意识的一种显示形式。与此同时，赖希仍然指望回归原始马克思主义的概念来根除这种人类心灵的痼疾，并提出了性经济和劳动民主的概念，这一方面除了对苏联如何歪曲马理论的论述值得参... 赖希指望机械地运用弗洛伊德的观点解释法西斯主义，因此提出，法西斯主义是人类普遍的心理结构，而并不局限于一国或一民族。但正是机械地沿用弗氏理论，才把法西斯主义心理的成因，归结为性和性压抑，我们以后见之明来看，性并非问题的本质，而只是无意识的一种显示形式。与此同时，赖希仍然指望回归原始马克思主义的概念来根除这种人类心灵的痼疾，并提出了性经济和劳动民主的概念，这一方面除了对苏联如何歪曲马理论的论述值得参考外，并无其它实际操作可能性。而对宇宙生命能的具体问题，本书也未展开讨论。 (展开)
0 有用 🥺 2024-09-16 14:41:44 山东
民科。。。。。。
0 有用 阿布螺丝 2024-06-11 13:52:26 四川
观点新颖，启发极大。对于费勒斯崇拜所导致的可能的法西斯倾向尤其值得注意
0 有用 钟声 2022-08-28 20:12:41 江苏
性压抑是人类社会进入权威主义父权制后产生的，并构成了人民的保守主义、神秘主义意识形态的基础；儿童时期被压抑的性能量在成年后以病态的方式爆发——虐待狂甚至法西斯主义；“性禁锢大大改变了在经济上受压迫的人的性格结构，以致他的行动、感情和思想都违背了他的物质利益”……后半部分关于“劳动民主”的部分像是赖希饱含对政治家的愤怒的情感倾泻，说服力比较低。
3 有用 行邪术的维普 2021-01-15 09:33:47
赖希指望机械地运用弗洛伊德的观点解释法西斯主义，因此提出，法西斯主义是人类普遍的心理结构，而并不局限于一国或一民族。但正是机械地沿用弗氏理论，才把法西斯主义心理的成因，归结为性和性压抑，我们以后见之明来看，性并非问题的本质，而只是无意识的一种显示形式。与此同时，赖希仍然指望回归原始马克思主义的概念来根除这种人类心灵的痼疾，并提出了性经济和劳动民主的概念，这一方面除了对苏联如何歪曲马理论的论述值得参... 赖希指望机械地运用弗洛伊德的观点解释法西斯主义，因此提出，法西斯主义是人类普遍的心理结构，而并不局限于一国或一民族。但正是机械地沿用弗氏理论，才把法西斯主义心理的成因，归结为性和性压抑，我们以后见之明来看，性并非问题的本质，而只是无意识的一种显示形式。与此同时，赖希仍然指望回归原始马克思主义的概念来根除这种人类心灵的痼疾，并提出了性经济和劳动民主的概念，这一方面除了对苏联如何歪曲马理论的论述值得参考外，并无其它实际操作可能性。而对宇宙生命能的具体问题，本书也未展开讨论。 (展开)
5 有用 逆旅客 2020-12-03 13:47:32
观点很新颖，马克思主义和弗洛伊德的结合，看完觉得自己对于社会主义理解还是太肤浅了。但对于极权只归咎到性压抑上显得很片面，对于国家消亡后如何社会自治并没有论述，那这点是不是可以归结到无政府主义呢？劳动民主也只是停留在了表面的讲解。中间还有一部分与法西斯主义脱离。大众服从权威的社会结构是否可以用乌合之众来解释？这本书是作者的乌托邦，如今这种局势环境是不可能出现真正的劳动民主。