作者:
Alfred Schutz
出版社: Northwestern University Press
译者: Fredrick Lehnert
出版年: 1967-9-1
页数: 255
定价: USD 32.95
装帧: Paperback
ISBN: 9780810103900
出版社: Northwestern University Press
译者: Fredrick Lehnert
出版年: 1967-9-1
页数: 255
定价: USD 32.95
装帧: Paperback
ISBN: 9780810103900
内容简介 · · · · · ·
In this book, his major work, Alfred Schutz attempts to provide a sound philosophical basis for the sociological theories of Max Weber. Using a Husserlian phenomenology, Schutz provides a complete and original analysis of human action and its "intended meaning."
The Phenomenology of the Social World的创作者
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![[美国] 阿尔弗雷德·舒茨](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/v_4U7R2S9Wccel_avatar_uploaded1508815394.12.jpg)
阿尔弗雷德·舒茨 作者
作者简介 · · · · · ·
Alfred Schütz (13 April 1899, Vienna - 20 May 1959, New York City) was an Austrian social scientist, whose work bridged sociological and phenomenological traditions to form a social phenomenology.
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The Phenomenology of the Social World的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
厚朴
商务印书馆2012版
部分笔记（自我入门版）
笔记来源：《Ⅰ：社会理论的开端和终结》、《方法论与生活世界》、两版《社会世界的意义构成》、《流亡者与生活世界》。 阅读体验：游这一版导言很不错，德语给的原文能更好理解舒茨的话，更具整体性，霍这版易懂，但是原词没有给出来就少一些体系。舒茨本科生掌握程度，我大概...
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凭泉
商务印书馆2012版
一个比导言更精简的概括
这篇书评可能有关键情节透露
以下内容是我基于导言和书籍内容的再提炼，有许多自己的理解，还望指正。 舒茨在毕业后无意在学术界发展，而是转到银行业工作。他的学术兴趣起初属于业余性质，在后来才转为专业研究。这为他 跳脱出社会学的传统框架去思考问题提供了可能，也使得他的学术研究与当时在维也纳发... (展开)
哲夫成城
商务印书馆2012版
【转】罗朝明：现象学社会学的生命历程
摘要：面对韦伯所谓“现世的祛魅”所引发的共同时代问题，使此前由胡塞尔创建的现象学对欧洲诸经验科学产生了更为广泛的影响。现象学社会学虽然蕴含着多种可能进路，但长期以来只被当成舒茨作品的“代名词”。这种误识不仅遮蔽了现象学社会学的实情，而且阻滞了对其他现象学社...
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Ammonoid
商务印书馆2012版
对导论一些段落的吐槽
这篇书评可能有关键情节透露
就写导论部分吧，后面也做了详细的评注，懒得再整理到电脑上了。 就在这些意义设定与意义解释的活动当中，就在不同程度的匿名性，或近或远的体验距离与种种交叉错置的观点中，社会世界的意义结构（Sinngefüge）就建立起来了，此一世界既属于我们（严格来说是“我”的），也属... (展开)
赫卡忒
商务印书馆2012版
译者导论：《社会世界的意义构成》内容介绍
在韦伯行动理论的基础上，舒茨进一步追问，我们能否构造一个关于社会行动的方法论与普遍理论，以便为社会科学奠定稳固的基础。“所有关于社会世界的科学论题都是针对一般的或特定的主观意义脉络去构作客观的意义脉络。”这段话是理解该书主要思想的关键。何谓“主观意义脉络”...
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东野主人
商务印书馆2012版
这本书还是值得一读的，虽然书的内容不是很好理解
今天白天，花了好几个小时看完了这本书，觉得此书挺重要，并且，翻译也还不错。具体理由如下： 1。如果希望理解彼得·伯格和托马斯·鲁克曼合著的《实在的社会建构》的源流的话，此书当须一看。 2。如果读过马克斯·韦伯的一些著作的话，此书提供了一个批判性的视角。并且，更...
(展开)
拓野
商务印书馆2012版
读《社会世界的意义构成》
完成的体验（Erlebnis）才是有意义的，正在进行的则不然。如果非要补充或纠正舒茨的这个观点，只能说，正在进行的是另一种意义。正在进行的体验里，我们是在意义中。而完成了的体验，我们可以反思其意义。舒茨在这点看的似乎还不够透彻，因为“再造”（Reproduction）是无时无...
(展开)
blee
商务印书馆2012版
第四章：观察者诠释被观察者的动机的三种间接的途径
第四章：观察者诠释被观察者的动机的三种间接的途径 1. 他在回忆中寻找自己类似的行动，并由此发现目的动机与原因动机之关系的普遍性原则：接着他假定这个原则适用于他人的行动以及自己的行动，并且藉由自己也可能怎么做来诠释他人的行动。这种把自己的假设性动机当作他人的动...
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订阅关于The Phenomenology of the Social World的评论:
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1 有用 Rhinover 2014-07-27 22:49:03
现实的社会构建前传，PB的老师，现象学落地的过渡之作。
0 有用 SssSs 2022-04-20 05:14:50
好難讀 讀了好久
1 有用 流月 2023-09-27 06:32:27 中国香港
一半弃，现象学最不可能的就是社会学的道路
0 有用 远方の夏 2017-11-04 19:13:00
带有phenomenology字样的书都很难读。不管它植根在哪个领域。
0 有用 阿纳瑞斯的墙 2020-04-29 12:03:18
最惊奇的是如此日常的体验能给拎出来讲成这样…以及看了原著更意识到Knorr对Schutz的运用确实还挺有意思的。那么在超话这个地方究竟是不是一种we-relationship呢…一对多的、fragmented的、匿名的（可商榷）、短暂、密集的encounter，亲密的、intense的互相“了解”…一开始想用counterpublic，但又觉得无聊，现在觉得public和counterpublic... 最惊奇的是如此日常的体验能给拎出来讲成这样…以及看了原著更意识到Knorr对Schutz的运用确实还挺有意思的。那么在超话这个地方究竟是不是一种we-relationship呢…一对多的、fragmented的、匿名的（可商榷）、短暂、密集的encounter，亲密的、intense的互相“了解”…一开始想用counterpublic，但又觉得无聊，现在觉得public和counterpublic都是他讲的they-relationship了，又觉得超不满意。这种程度的亲密和togetherness真的只是一种ideal type吗…感觉这么写的话好不有趣哦。 (展开)
1 有用 流月 2023-09-27 06:32:27 中国香港
一半弃，现象学最不可能的就是社会学的道路
0 有用 SssSs 2022-04-20 05:14:50
好難讀 讀了好久
0 有用 豆友226765715 2021-09-11 01:20:17
@2010-12-26 12:30:03
4 有用 sirius_flower 2021-03-05 12:25:51
这本32年的书把胡塞尔成熟的内时间意识和尚未清晰界定的交互主体性、生活世界等概念都做了紧贴原意的充分展开 也难怪胡一读就要收他做助手。舒茨对胡交互主体问题的发展整理出的你-我们-他们三种关系成了今天Zahavi的基础 而在结合内时间意识之后得出的直接社会体验Umwelt和三种间接社会体验同时代的Mitwelt过去的Vorwelt未来的Folgewelt准确把握了主体性意义上的社会关系 并把韦伯的理... 这本32年的书把胡塞尔成熟的内时间意识和尚未清晰界定的交互主体性、生活世界等概念都做了紧贴原意的充分展开 也难怪胡一读就要收他做助手。舒茨对胡交互主体问题的发展整理出的你-我们-他们三种关系成了今天Zahavi的基础 而在结合内时间意识之后得出的直接社会体验Umwelt和三种间接社会体验同时代的Mitwelt过去的Vorwelt未来的Folgewelt准确把握了主体性意义上的社会关系 并把韦伯的理念型方法收纳到间接社会体验中成为现象学社会学/社会学哲学的子类。将社会学定义为从主体意义集群中来并回到其中的客体意义集群也可以看作是胡塞尔用将纯粹理念科学拉回到生活世界当中让迷失理性重寻生活意义的哲学工程的一环。时间的中心地位让舒茨和很多抽象社会理论不同而具有了世界的多元和纵深。缺陷是没进入先验领域 (展开)
0 有用 阿纳瑞斯的墙 2020-04-29 12:03:18
最惊奇的是如此日常的体验能给拎出来讲成这样…以及看了原著更意识到Knorr对Schutz的运用确实还挺有意思的。那么在超话这个地方究竟是不是一种we-relationship呢…一对多的、fragmented的、匿名的（可商榷）、短暂、密集的encounter，亲密的、intense的互相“了解”…一开始想用counterpublic，但又觉得无聊，现在觉得public和counterpublic... 最惊奇的是如此日常的体验能给拎出来讲成这样…以及看了原著更意识到Knorr对Schutz的运用确实还挺有意思的。那么在超话这个地方究竟是不是一种we-relationship呢…一对多的、fragmented的、匿名的（可商榷）、短暂、密集的encounter，亲密的、intense的互相“了解”…一开始想用counterpublic，但又觉得无聊，现在觉得public和counterpublic都是他讲的they-relationship了，又觉得超不满意。这种程度的亲密和togetherness真的只是一种ideal type吗…感觉这么写的话好不有趣哦。 (展开)