托马斯·内格尔（Thomas Nagel），纽约大学哲学与法学教授、美国人文科学院院士和不列颠学院院士，是当代西方哲学界政治哲学、伦理学和心灵哲学领城内的领军人物。著有The Possibility of Altruism, The View from Nowhere等一系列深入浅出的哲学读本，影响深远。
原文摘录
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The view that rational intelligibility is at the root of the natural order makes me, in a broad sense, an idealist—not a subjective idealist, since it doesn’t amount to the claim that all reality is ultimately appearance—but an objective idealist in the tradition of Plato and perhaps also of certain post-Kantians, such as Schelling and Hegel, who are usually called absolute idealists. I suspect that there must be a strain of this kind of idealism in every theoretical scientist: pure empiricism is not enough.
The intelligibility of the world is no accident. Mind, in this view, is doubly related to the natural order. Nature is such as to give rise to conscious beings with minds; and it is such as to be comprehensible to such beings. Ultimately, therefore, such beings should be comprehensibl... (查看原文)
2013年的一篇评论报道，谈到了当时这本新书的争议效应，原文标题《 The Heretic:Who is Thomas Nagel and why are so many of his fellow academics condemning him?》，我当时节选翻译了此文。以前是对作者不以为然，最近读了《美的进化》，收到了蛮大的触动，特别是其中一句...
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![[美国] 托马斯·内格尔](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1515064607.65.jpg)
夏禹
COS神侍作用子
Oxford University Press, USA2012版
翔羽叶
0 有用 恶鸟 2019-01-01 14:29:19
还行，稍微比较枯燥了点
5 有用 非虛構 2022-07-27 11:22:12
如果一切知識是以概念來表示，而概念是以心靈來說明，那麼概念之運用於經驗便要求世界中有某種秩序性。一定給予性必定暗示某種預期的後果，這種後果在過去的發生一定是我們相信它們在將來發生的有效根據。這通常被叫做自然齊一性的假設。實際上，由於我們想弄明白的一切，是我們的理解和概括的或然性，不是它們的確定性，因此我們不能想象一個不為這樣的知識提供根據的世界。因為某些認識方式和世界上的不可歸納的多樣性是完全不相... 如果一切知識是以概念來表示，而概念是以心靈來說明，那麼概念之運用於經驗便要求世界中有某種秩序性。一定給予性必定暗示某種預期的後果，這種後果在過去的發生一定是我們相信它們在將來發生的有效根據。這通常被叫做自然齊一性的假設。實際上，由於我們想弄明白的一切，是我們的理解和概括的或然性，不是它們的確定性，因此我們不能想象一個不為這樣的知識提供根據的世界。因為某些認識方式和世界上的不可歸納的多樣性是完全不相干的，而且我們要求個別事物的唯一性，似乎是要求世界具有無限多樣性。但是在大多數的理解方式中，齊一性不是在世界中發現的，而是由我們自己的分類程序加諸世界的。因此，當我們斷定世界是有秩序的時，僅僅是說，一定存在著可理解的事物和客觀事實，對於這個結論，似乎除了一切都不存在外，沒有別的可理解的選擇。 (展开)
6 有用 ⍨ 2021-08-04 16:22:12
不是科学与宗教之争，只是科学与神正论之争。而不管唯物还是有神，都是形而上诞下的双胞胎，这本书没有提及它们真正的对立面——心灵的谜底，它比神正论所描述的终点，立于宇宙外面的上帝还要遥远。虽然人类在一定程度上阐明了我们为何会打嗝以及产生脚气，并且发明出特别好用的牙线，但对婚后两年夫妻之间就普遍彼此怀恨在心仍然缺少解释。
1 有用 释槐鸟 2021-01-07 09:39:26
从外部理解世界是不可实际的，那些痛苦的、幸福的，甚至是关乎信仰与欺骗的内在意识才是具有实体性质的。唯物论和有神论之间有第三种人类自我理解与解释的途径，那就是将一切内在的意识通过物理、数理推导的方式造就出一般原理，并解释心灵与宇宙的进化论中的一般演绎过程。文中本身的论证逻辑目前还不能接受，但著者将其论证的自信心建立在诸如“阿司匹林可以减缓头痛”这样的日常外在的经验表象，实可谓是十分愚昧的，也同论证材... 从外部理解世界是不可实际的，那些痛苦的、幸福的，甚至是关乎信仰与欺骗的内在意识才是具有实体性质的。唯物论和有神论之间有第三种人类自我理解与解释的途径，那就是将一切内在的意识通过物理、数理推导的方式造就出一般原理，并解释心灵与宇宙的进化论中的一般演绎过程。文中本身的论证逻辑目前还不能接受，但著者将其论证的自信心建立在诸如“阿司匹林可以减缓头痛”这样的日常外在的经验表象，实可谓是十分愚昧的，也同论证材料的选取相违背的。全文一直在强调如何自我理解与解释，但全篇几乎由理论到理论这样的高谈阔论、假大空式的术语堆积而成的，读来实在费神思。 (展开)
1 有用 xc 2021-01-29 00:28:36
本来想看看非主流观点，开拓思路。结果写的是个啥？！诘问了半天，作者也没说出啥东西来。