作者:
莱布尼茨
出版社: 商务印书馆
译者: 段德智
出版年: 2018-9
页数: 691
定价: 72.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100164238
出版社: 商务印书馆
译者: 段德智
出版年: 2018-9
页数: 691
定价: 72.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100164238
内容简介 · · · · · ·
本书是德国哲学家莱布尼茨（1646—1716）在世时发表的唯一一部大部头著作。书名为谈神，实为着重阐述“几乎困扰着整个人类”的“自由与必然的大问题”或“人的自由”问题。这部作品的写作目的是显示世界上的罪恶并未与上帝的美善冲突，尽管“存在”一些罪恶的事情，这个世界仍然是“所有可能世界中最好的一个”。全书正文由上中下三编构成。上编的中心内容是对所有可能世界中最好的世界这一命题的论证，并在此论证的基础上阐明上帝的善和正义。中编论证了信仰与理性、自由与上帝的预先规定的一致。下编则论证道德的恶与形体的恶，即罪与罪过。
神正论的创作者
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![[德国] 戈特弗里德·莱布尼茨](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1492162876.95.jpg)
戈特弗里德·莱布尼茨 作者
作者简介 · · · · · ·
戈特弗里德·威廉·莱布尼茨，德意志哲学家、数学家，历史上少见的通才，被誉为十七世纪的亚里士多德。他本人是一名律师，经常往返于各大城镇，他许多的公式都是在颠簸的马车上完成的，他也自称具有男爵的贵族身份。莱布尼茨在数学史和哲学史上都占有重要地位。在数学上，他和牛顿先后独立发明了微积分，而且他所使用的微积分的数学符号被更广泛的使用，莱布尼茨所发明的符号被普遍认为更综合，适用范围更加广泛。莱布尼茨还对二进制的发展做出了贡献。在哲学上，莱布尼茨的乐观主义最为著名；他认为，“我们的宇宙，在某种意义上是上帝所创造的最好的一个”。他和笛卡尔、巴鲁赫·斯宾诺莎被认为是十七世纪三位最伟大的理性主义哲学家。莱布尼茨在哲学方面的工作在预见了现代逻辑学和分析哲学诞生的同时，也显然深受经院哲学传统的影响，更多地应用第一性原理或先验定义，而不是实验证据来推导以得到结论。莱布尼茨在...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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It is clear that Jesus Christ, completing what Moses had begun, wished that the Divinity should be the object not only of our fear and veneration but also of our love and devotion....Love is that mental state which makes us take pleasure in the perfections of the object of our love, and there is nothing more perfect than God, nor any greater delight than in him. To love him it suffices to contemplate his perfections, a thing easy indeed, because we find the ideas of these within ourselves....It follows manifestly that true piety and even true felicity consist in the love of God, but a love so enlightened that its fervour is attended by insight. This kind of love begets that pleasure in good actions which gives relief to virtue, and, relating all to God as to the centre, transports the huma... (查看原文) —— 引自章节：Preface -
每一種快樂都是基於對某種完美性的感知；人們對一個對象的愛的程度是與對其完美性的感知相當的。但任何東西都不會超越神性的完美性，由此而得出的結論是，對鄰近者之愛和對上帝之愛給予人所可能感受到的最大的快樂，這種快樂是與人們為種種非同尋常的情感所浸透的程度相當的，（之所以如此）是因為這佔據和充盈著人的是與他們激情相關的事物。 (查看原文) —— 引自第335页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《会饮篇》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》《自然哲学》《伦理学与哲学的限度》
等
。
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神正论的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
江绪林
生活·读书·新知三联书店2007版
Leibniz 《神义论（Theodicy）》小摘要
【按语：《神义论（Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal）》（1710）是一本极其难读的书，归因于其风格之“扯”：这部分地是所谓的巴洛克文风（充斥着偏离主题的，与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体），部分地是Leib...
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哲夫成城
商务印书馆2016版
【转】段德智：《神正论》汉译者序
《神正论》是莱布尼茨生前出版的唯一一本大部头著作，也是莱布尼茨的一本极其重要的著作。黑格尔在谈到《神正论》时，说这本书“在读者中间最著名”。[①]德国哲学家沃尔夫则认为莱布尼茨“这部书写得十分严肃认真”，他“在其中写下了他的最好的思想”。[②]本书英译本编者奥...
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哲夫成城
商务印书馆2016版
【转】徐向东：莱布尼兹——上帝、自由和道德必然性
【作者简介】徐向东，浙江大学哲学系教授。 1986年获北京大学理学士学位，1989年获中国社会科学院研究生院哲学硕士学位，2002年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。2002年2月-2012年10月任教于北京大学哲学系，曾任伦理教研室主任、教育部人文社会科学重点研究基地北京大学外国哲...
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哲夫成城
商务印书馆2016版
【转】李华：莱布尼茨的实体学说与上帝观念——略论前定和谐系统的整全性
摘要：莱布尼茨前定和谐系统是与笛卡尔派的偶因论和斯宾诺莎的唯一实体说鼎足而立的近代实体学说。莱布尼茨对实体的新规定，赋予自然应有的尊严，解决了被笛卡尔搁置的实体沟通难题，也对当代许多哲学争论有所启发。然而学界尚未足够重视的是，前定和谐系统的拱顶石与源头是上...
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小哒1
生活·读书·新知三联书店2007版
（ZZ）莱布尼兹的故事
本文系原创，且只发在人人，转载请注明出处。长文，感谢每一位看完的同学，有想法不妨留言交流。 -----杜锋 又： 这文章是我考前看书看累了自己写着自娱自乐的，本着小范围交流的目的po出来，不知道为什么就成了现在这个局面。。写的时候主要图自己爽，历史细节都是凭着以前的...
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Numbei
商务印书馆2016版
所有世界中最好的一个
莱布尼兹的前定和谐体系有个不变的基础，就是上帝至善全能。莱布尼兹解决的主要是：身心二分的问题，上帝的善与世间的恶之间的问题。 在莱布尼兹的时代，新哲学正在取代以无数实体和偶然关系解释世界的旧哲学，而假设存在某种实体之下更普遍的更微小的物质，他们机械组合并相互...
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商务印书馆2016版
究竟是自由的莱布尼茨还是前定的莱布尼茨
这篇书评可能有关键情节透露
第一遍读莱布尼茨的神正论后只觉得他想尽办法为基督教辩护，没有一丝科学精神，再加之牛顿对他的不屑导致我对他也很不屑呵呵。之后无意中看到了费尔巴哈对他极度的赞誉，怀疑自己是不是没读懂，于是又仔细读了一遍抄，似乎消除了一点偏见，但仍觉得费尔巴哈言过其实：对于莱布... (展开)
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本书末尾的小故事简评
这篇书评可能有关键情节透露
比如说假定存在一个秘密机构，为了躲避末世生化污染，于是利用时空穿梭进行秘密犯罪布置，然后给现世很多提供协助的人秘密补助，这些受赞助的人于是有了凭他们的年龄无法按序获得的远高于现世人类能够达到的认知，那么这个秘密机构利用时空穿梭进行秘密犯罪布置是否就是末世生... (展开)> 更多书评 11篇
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订阅关于神正论的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 Quentin 2021-03-14 00:17:58
今年迄今为止读的最艰难的一本书，完全没意料到，本来以为是讨论唯理派认识论的，结果是类似经院派的著作，来理性上探讨上帝的，因为不信而且研究不多这类书基本都是痛点，并且都是在超验范围的讨论，逻辑上也不是很让人信服，莱布尼茨文笔还凑合，行文不算晦涩。
3 有用 hippy 2021-10-15 16:08:27
囫囵吞枣地读完了，主要是关注为什么莱布尼茨说我们的世界是所有可能世界里最好的一个。本科时用数学折磨我、现在用神学折磨我。看我将来不揍死你。
1 有用 老爹 2023-11-01 07:11:31 上海
莱布尼兹并非如康德那样遭遇了用哲学方法“驯化”理性僭越信仰之本能的需要，而是在设定理性与信仰业已统一的前提下运行哲学方法。上帝和造物的区别不是无穷远：前者具有完满性，受更高秩序的制约，后者具有局限性，受事物本性的制约。莱布尼兹一方面以逻辑的推论程序重建了上帝创世的可能性空间，但却将可能性范畴归派给形体的恶（苦难）和道德的恶（罪）；另一方面又将造物完满性的缺失视为形而上的、出于事物本性的恶，将必然性... 莱布尼兹并非如康德那样遭遇了用哲学方法“驯化”理性僭越信仰之本能的需要，而是在设定理性与信仰业已统一的前提下运行哲学方法。上帝和造物的区别不是无穷远：前者具有完满性，受更高秩序的制约，后者具有局限性，受事物本性的制约。莱布尼兹一方面以逻辑的推论程序重建了上帝创世的可能性空间，但却将可能性范畴归派给形体的恶（苦难）和道德的恶（罪）；另一方面又将造物完满性的缺失视为形而上的、出于事物本性的恶，将必然性范畴归诸于它。由此，上帝不创造恶，不命令恶，但一方面出于道德要求选择了至善者，另一方面又出于手段缘故容许恶。最引人注意和困惑的地方是，作为一个一般被称为理性主义者的哲学家，莱布尼兹却以非系统的、甚或（阿多诺认为的）随笔式的风格写作，这在哲学书写上有何种潜在的理论意义。 (展开)
0 有用 彗星尾巴的核 2023-03-03 20:37:56 浙江
莱布尼茨的灵感集
0 有用 Oracle 2024-05-07 10:01:33 浙江
我所不理解的那一些，为何即使聪慧如莱布尼茨仍然需要一个上帝。
0 有用 Oracle 2024-05-07 10:01:33 浙江
我所不理解的那一些，为何即使聪慧如莱布尼茨仍然需要一个上帝。
0 有用 ケイゲン 2023-12-18 14:32:53 北京
太啰嗦了，不成条理，难怪莱布尼茨本人也不重视这本书，黑格尔的批判也是在理的，不过这不意味着《神正论》没有研究价值。恰恰相反，莱布尼茨在神正论的问题上表现出很多自身的观点与理想，这涉及他的基督教经院哲学与近代主体性哲学、笛卡尔主义与斯宾诺莎主义等背景。个人总体观感是食之无味，弃之可惜。
1 有用 My comedian. 2023-11-17 12:00:43 湖北
单子论并非真正的认真之作，神正论才是
1 有用 老爹 2023-11-01 07:11:31 上海
莱布尼兹并非如康德那样遭遇了用哲学方法“驯化”理性僭越信仰之本能的需要，而是在设定理性与信仰业已统一的前提下运行哲学方法。上帝和造物的区别不是无穷远：前者具有完满性，受更高秩序的制约，后者具有局限性，受事物本性的制约。莱布尼兹一方面以逻辑的推论程序重建了上帝创世的可能性空间，但却将可能性范畴归派给形体的恶（苦难）和道德的恶（罪）；另一方面又将造物完满性的缺失视为形而上的、出于事物本性的恶，将必然性... 莱布尼兹并非如康德那样遭遇了用哲学方法“驯化”理性僭越信仰之本能的需要，而是在设定理性与信仰业已统一的前提下运行哲学方法。上帝和造物的区别不是无穷远：前者具有完满性，受更高秩序的制约，后者具有局限性，受事物本性的制约。莱布尼兹一方面以逻辑的推论程序重建了上帝创世的可能性空间，但却将可能性范畴归派给形体的恶（苦难）和道德的恶（罪）；另一方面又将造物完满性的缺失视为形而上的、出于事物本性的恶，将必然性范畴归诸于它。由此，上帝不创造恶，不命令恶，但一方面出于道德要求选择了至善者，另一方面又出于手段缘故容许恶。最引人注意和困惑的地方是，作为一个一般被称为理性主义者的哲学家，莱布尼兹却以非系统的、甚或（阿多诺认为的）随笔式的风格写作，这在哲学书写上有何种潜在的理论意义。 (展开)
0 有用 彗星尾巴的核 2023-03-03 20:37:56 浙江
莱布尼茨的灵感集