内容简介 · · · · · ·
本书是李零教授的代表作之一,第一次结合考古材料,系统总结了中国早期的方术知识对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究都具有重要的启发意义。
此次新版,李零教授作了全面修订,并撰写了“新版前言”说明他研究方术的初衷,讲述对中国期宗教传统的独特认识从李零教授的文学中。我们可以感受到一种打通古今中外的学术情怀。
中国方术正考的创作者
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李零 作者
作者简介 · · · · · ·
李零祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市,在北京长大。中学毕业后,曾在山西和内蒙古插队7年。1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系,师从张政烺先生做殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982年-1983年在中国社会科学院考古研究所从事考古发掘。1983年-1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系,现为北大中文系教授,主要研究方向为简帛文献与学术源流、中国方术、中国古代文明史、海外汉学、古代兵法等。
目录 · · · · · ·
图版目录
插图目录
九九陈愿——2001年修订本前言
绪论 数术方技与古代思想的再认识
一、从雅斯贝斯的“轴心期”说起
二、也谈“绝地天通”和“民神异业”
三、数术方技之书的分类
四、数术方技之书的年代
上篇 数术考
第一章 占卜体系与有关发现
一、星气之占
二、式 占
三、择日和历忌
四、刑德
五、风角五音
六、龟 卜
七、筮 占
八、占梦
九、厌劾妖祥
十、相马、相狗、相刀剑
十一、古代占卜的三大系统
第二章 式与中国古代的字宙模式
一、出土实例与研究讨论
二、式法源流与著录存佚
三、式图总说
四、式图解析(上):空间与时间
五、式图解析(下):配数与配物
六、式图与原始思维
七、阴阳五行学说的再认识
第三章 楚帛书与日书:古日者之说
一、楚帛书
二、战国秦汉时期的日书
三、附论:十二生肖的起源
第四章 早期卜筮的新发现
一、商周甲骨和早期卜法
二、“奇字”之谜:中国古代的数字卦
三、楚占卜竹简
四、马王堆帛书和双古堆汉简中的两种《周易》
下篇 方技考
第五章 炼丹术的起源和服食、祝由
一、服食的概念:它与医术的联系和区别
二、炼丹术的起源:尸体防腐和冶金术
三、出土本草、医方中的服食之说
四、出土医方中的祝由术
第六章 出土行气、导引文献概说
一、《行气铭》与丹田学说
二、马王堆帛书《却谷食气》:辟谷与食气
三、马王堆帛书《十问》中的食气之说
四、马王堆帛书《导引图》中的导引术式
五、张家山汉简《引书》中的导引术式
六、“引阴”考
七、上村岭铜镜和古代禽戏
八、行气导引与内丹术
第七章 马王堆房中书研究
一、古房中书的著录和遗存
二、马王堆房中书的基本内容
三、马王堆房中书的术语系统
四、与《房内》引文和《素女妙论》的比较
五、房中术与中国古代文化
第八章 “祖”名考实及其他
一、“祖”名考实:生殖崇拜物和“触器”
二、古代房中书的用药
附录一 马王堆房中书释文(校订本)
附录二 《医心方》卷二八引古房中书佚文
附录三 《素女妙论》
后记
· · · · · · (收起)
插图目录
九九陈愿——2001年修订本前言
绪论 数术方技与古代思想的再认识
一、从雅斯贝斯的“轴心期”说起
二、也谈“绝地天通”和“民神异业”
三、数术方技之书的分类
四、数术方技之书的年代
上篇 数术考
第一章 占卜体系与有关发现
一、星气之占
二、式 占
三、择日和历忌
四、刑德
五、风角五音
六、龟 卜
七、筮 占
八、占梦
九、厌劾妖祥
十、相马、相狗、相刀剑
十一、古代占卜的三大系统
第二章 式与中国古代的字宙模式
一、出土实例与研究讨论
二、式法源流与著录存佚
三、式图总说
四、式图解析(上):空间与时间
五、式图解析(下):配数与配物
六、式图与原始思维
七、阴阳五行学说的再认识
第三章 楚帛书与日书:古日者之说
一、楚帛书
二、战国秦汉时期的日书
三、附论:十二生肖的起源
第四章 早期卜筮的新发现
一、商周甲骨和早期卜法
二、“奇字”之谜:中国古代的数字卦
三、楚占卜竹简
四、马王堆帛书和双古堆汉简中的两种《周易》
下篇 方技考
第五章 炼丹术的起源和服食、祝由
一、服食的概念:它与医术的联系和区别
二、炼丹术的起源:尸体防腐和冶金术
三、出土本草、医方中的服食之说
四、出土医方中的祝由术
第六章 出土行气、导引文献概说
一、《行气铭》与丹田学说
二、马王堆帛书《却谷食气》:辟谷与食气
三、马王堆帛书《十问》中的食气之说
四、马王堆帛书《导引图》中的导引术式
五、张家山汉简《引书》中的导引术式
六、“引阴”考
七、上村岭铜镜和古代禽戏
八、行气导引与内丹术
第七章 马王堆房中书研究
一、古房中书的著录和遗存
二、马王堆房中书的基本内容
三、马王堆房中书的术语系统
四、与《房内》引文和《素女妙论》的比较
五、房中术与中国古代文化
第八章 “祖”名考实及其他
一、“祖”名考实:生殖崇拜物和“触器”
二、古代房中书的用药
附录一 马王堆房中书释文(校订本)
附录二 《医心方》卷二八引古房中书佚文
附录三 《素女妙论》
后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
中国方术考(共2册),
这套丛书还有
《中国方术续考》
。
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"风的姿态"和"绝地天通"
我们要了解和评判一种思想体系,或是探究一种文明类型,应该知道或是还原那一时代的形态,条件,和意见。未必求全,部分也是好的。思想和文明总在某些条件下发生,这个条件影响到整个体系的去取,给予其发展的机会,同时也限制了其成型的范围。就是抗拒或背弃这个条件的情形也...
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李零教授著作荣获第五届思勉原创奖 | 来自西布 | 2023-03-19 20:48:58 |
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订阅关于中国方术正考的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 宴喜 2008-04-06 00:10:08
我为什么看书的后半部分很仔细--太仔细了!李老师,我羞愧!
9 有用 安提戈涅 2017-03-28 19:23:47
我倾向于认同那种能够给出宏论的学者,如钱穆、苦水或者T.S.艾略特,所谓“圆而神”。这宏论里面有着极高的视野与极自负的胆色。考据是功夫,但是宏论是天赋。《中国方术正考》中极为驳杂宏大的考证(我完全看不懂铜镜的式图之类的啊!)极见功夫,但是当李零谈到中国古代的技术文明及其规律、文化的演进等宏论时,我才深感叹服。如果能在每一种数术之后增加一些经传里的例子就好了。毕竟对于我辈门外汉来说,经传中的实例更直... 我倾向于认同那种能够给出宏论的学者,如钱穆、苦水或者T.S.艾略特,所谓“圆而神”。这宏论里面有着极高的视野与极自负的胆色。考据是功夫,但是宏论是天赋。《中国方术正考》中极为驳杂宏大的考证(我完全看不懂铜镜的式图之类的啊!)极见功夫,但是当李零谈到中国古代的技术文明及其规律、文化的演进等宏论时,我才深感叹服。如果能在每一种数术之后增加一些经传里的例子就好了。毕竟对于我辈门外汉来说,经传中的实例更直观一些。 (展开)
1 有用 瑾朵朵 2012-03-12 22:25:01
静下心来
2 有用 杨生又涨回十斤 2017-09-14 07:42:39
几年前读过,今天突然看到,就点个读过。本书内容不包含施术法门和房中术的具体操作。希望读者下单时留意
0 有用 已注萧 2011-11-25 16:18:04
这本书太凶残了!前半部分讲星气龟卜和式占出土各种看不懂,中间讲画符祝由,关于帛书,可以看到《盗墓笔记》故事的原型。后面讲房中之术,估计中学生看见边看就边射了(捂脸)我才不知道什么玉策、中身、玉泉、赤子、金槌、翡翠交、鱼比目、背飞凫、山羊对树、丹穴凤游、春驴、秋狗......最后还凶残地附上了《素女经》原文,还有还有,竟然汉代就有了双头触器!!!
0 有用 六月雪 2024-03-17 10:43:54 上海
1.中国古代方术,分为方技和数术。数术研究的是天地万物,方技研究的是与人体相关的知识。 2.从方术中可以看到中国文化的趋势:从“天人合一”走向“天人分裂”。 3.以往研究界认为古代中国主要只有一个儒家系统,但李零认为中国本土文化,始终存在儒家和道家两条并行的线索。
0 有用 🕑 2024-03-16 10:19:47 浙江
就是式占还是云里雾里
0 有用 益母草片的原料 2024-02-28 21:55:58 上海
码一下,没看懂,数学太复杂了,让以后的我知道我努力尝试过。
0 有用 爱猫的浩子 2024-02-27 22:55:59 安徽
结合的考古材料 ,主要是楚简、汉简资料。
0 有用 虚舟 2024-02-22 15:02:45 北京
用力点主要集中在出土文献上,对于出土与传世的结合浅尝辄止。框架挺全,深度有限。另外作者对道教研究显然是外行…