内容简介 · · · · · ·
《洛阳伽蓝记》是北魏时记载洛阳都城建制和佛寺建筑，以及当时的政治、文化、风俗、人物、艺文、中外往来等的一部名著。校释者以较早的明如隐堂刻本为底本，参考其他刻本和唐宋古书、元《河南志》、明《永乐大典》中所引《伽蓝记》文字校勘订正，并就书中史实、地理、人物、佛经故事以及名物制度详加诠释。
洛阳伽蓝记校释的创作者
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周祖谟 校注
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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时兆营军尚书省，建天子金鼓，庭设漏刻，嫔御妃主，皆拥之於幕。锁帝於寺门楼上。时十二月，帝患寒，随兆乞头巾，兆不与，遂囚帝送晋阳，缢於三级寺。帝临崩礼佛，愿不为国王。又作五言曰：“权去生道促，忧来死路长。怀恨出国门，含悲入鬼乡。隧门一时闭，幽庭岂复光？思鸟吟青松，哀风吹白杨。昔来闻死苦，何言身自当！”至太昌元年冬，始迎梓宫赴京师，葬帝靖陵。所作五言诗即为挽歌词。朝野闻之，莫不悲恸，百姓观者，悉皆掩涕而已！ 永熙三年二月，浮图为火所烧。帝登凌云台望火，遣南阳王宝炬、录尚书［事］长孙稚、将羽林一千救赴火所，莫不悲惜，垂泪而去。火初从第八级中平旦大发，当时雷雨晦冥，杂下霰雪，百姓道俗，咸来观火。悲哀之声，振动京邑。时有三比丘，赴火而死。火经三月不灭。有火入地寻柱，周年犹有烟气。 其年五月中，有人从东莱郡来云：“见浮图於海中，光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。”至七月中，平阳王为侍中斛斯椿所挟，奔於长安。十月而京师迁邺。 (查看原文) —— 引自第49页 -
于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取， 朝臣莫不称力而去，惟（章武王）融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时 人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问：侍中何少，对曰： 臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。朝贵服其清廉。 (查看原文) —— 引自第311页
> 全部原文摘录
丛书信息
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中华国学文库(共113册)，
这套丛书还有
《书目答问补正》《列子集释》《鬼谷子集校集注》《抱朴子内篇校释》《三国志（上下册）》
等
。
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洛阳伽蓝记校释的书评 · · · · · · ( 全部 66 条 )
上海古籍出版社
上海古籍出版社2024版
来自编辑的话：附上书内截图，大家可评估一下版式和文字质量后再决定是否购买
这是编辑与译者的一次尝试。 《洛阳伽蓝记》现在比较流行的几个版本都是传统的译注或者校注，冗长的注释部分容易让人感觉疲累，逐字逐句的翻译有时实在很难符合现在人的阅读习惯，读起来并不通顺流畅，很多人、事、物要来回翻书才能串联起来，等弄明白了意思也已经没有精力去品...
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5 有用 杨威 2021-06-06 10:53:45
北朝奇书，拓跋别史。 铜驼荆棘，嗟叹不止。
0 有用 可以证明 2018-07-25 18:13:12
这两天又顺着这本书把南北朝八了一遍，有一些以前没理解好的也摆正了。当年河间王说"不恨我不见石崇，恨石崇不见我"是多么富贵，多么快乐，后来庄帝"昔来闻死苦，何言身自当"是多么痛苦啊
0 有用 LSQ 2014-09-10 19:28:12
永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。在宫前阊阖门南一里御道西。其寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。
0 有用 百草先生 2023-05-28 12:42:37 河北
本书体量不大，但价值甚高。对考证北魏洛阳城遗址，北魏佛教传播，西域诸国风俗等，意义重大。另外，本书语言可谓清新自然，对风景描写尤其令人心旷神怡，如闻其声，如见其形。一些词句，值得反复把玩。
2 有用 悲辛無盡獨行夜 2015-08-14 19:57:10
北魏洛阳一千三百六十七所寺庙，终归不过楼台烟雨中，崇信佛教致使政治日趋腐化，佛教势力愈膨胀，封建政权经济愈下降，养虎成群，反受其害，原文中夹杂注释，初看颇不顺眼，