内容简介 · · · · · ·
现代文学史一贯把《新青年》标记为新文化运动的起点。然而鲁迅在《热风·题记》中却说,“新文化运动”是讥嘲《新青年》的人“另起”的名目,随后“反套”到《新青年》身上。本书从名与实的缝隙切入,追问“新文化运动”一词何时出现,是谁的发明?又如何被“反套”在《新青年》身上?“五四”与“新文化”是如何被“焊接”在一起的?从而重审文学革命、“五四”与新文化运动之间的历史逻辑。
本书采取的研究策略,不是用“另一个”起点来对抗原有的起源神话。“另起”是动态的过程,新文化、新文学的“起点”本是复数的。每个事后追认的“起点”都对应着一种运动方案、一种历史评判及一种文化远景。
新文化运动作为“起点”的标志性意义,从长时段看,终体现在语言文字的变革上。“五四”文学革命,亦可视作一场漫长的读写革命。从不同角度探讨汉字存废及阅读方式、书写习惯的变化,未尝不是松动“起点”的另一种方...
现代文学史一贯把《新青年》标记为新文化运动的起点。然而鲁迅在《热风·题记》中却说,“新文化运动”是讥嘲《新青年》的人“另起”的名目,随后“反套”到《新青年》身上。本书从名与实的缝隙切入,追问“新文化运动”一词何时出现,是谁的发明?又如何被“反套”在《新青年》身上?“五四”与“新文化”是如何被“焊接”在一起的?从而重审文学革命、“五四”与新文化运动之间的历史逻辑。
本书采取的研究策略,不是用“另一个”起点来对抗原有的起源神话。“另起”是动态的过程,新文化、新文学的“起点”本是复数的。每个事后追认的“起点”都对应着一种运动方案、一种历史评判及一种文化远景。
新文化运动作为“起点”的标志性意义,从长时段看,终体现在语言文字的变革上。“五四”文学革命,亦可视作一场漫长的读写革命。从不同角度探讨汉字存废及阅读方式、书写习惯的变化,未尝不是松动“起点”的另一种方式。
重述五四新文化运动的发生史,困难之处还不在于历史场景的还原。时至今日,我们完全有能力寻觅更多的历史细节,把故事讲得无比繁复。真正的困难恰在于胡适所谓的“价值重估”,如何回应中国当下的思想氛围,重新检讨五四一代的立场。
“五四”可以说是中国现代文学的学科基石。长期以来这块奠基石过于稳固,以致我们忽略了它的存在。当“五四”的历史地位逐渐松动,变成一块“滚石”时,既给学科带来前所未有的思想危机,而在危机中或也蕴含着自我更新的生机。
另起的新文化运动的创作者
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袁一丹 作者
作者简介 · · · · · ·
袁一丹,重庆人,毕业于北京大学中文系,现任首都师范大学文学院副教授。主要从事中国现代文学及近代思想史研究。近期研究课题包括:1.五四新文化运动发生史;2.抗战时期沦陷区研究;3.北京都市研究。曾在《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》《中华文史论丛》《读书》等刊物发表论文数十篇,已出版学术随笔集《此时怀抱向谁开》(六合丛书)。
目录 · · · · · ·
章 “新文化运动”的名与实
一 “反套”在《新青年》上
二 “五四”:“文化”还是“武化”
三 研究系与北大派:“争个你偏我正”
四 学衡派的张冠李戴
第二章 新文化的运动机制与权势落差
一 纵的持久与横的扩张
二 文化运动与地方新政
三 新文化的金字塔
第三章 新文化人的自我改造
一 从“半侬”到“半农”
二 “耻辱的门”
三 陆沉中的自我救赎
四 “瓦釜”之声
五 “战士”与“文娼”
第四章 交换广告中的新文化联盟
一 新文化的“地方代理”
二 “五四”前后的杂志联盟
三 阅读共同体
四 民初杂志界
第五章 重构文学革命的前史
一 后之因还是个别之因
二 科学救国抑或文学救国
三 视同“阑尾”的《去国集》
第六章 作为社交手段的新诗
一 新诗的自我窄化
二 受质疑的送别诗
三 “社会化”的修养
四 诗可以群
五 海外组党的挫败
第七章 新文学家的游戏笔墨
一 《何典》的再出土
二 疑古“废话”
三 从字体到文体
四 “射他耳家”
第八章 创造一种新的可读性
一 系于声气抑或文义
二 亚东版《水浒》与金圣叹批点
三 眼的文学革命
第九章 心理实验与汉字命运
一 文学革命与国语运动的聚光灯外
二 横读与直读之争
三 仪器背后的原理性思考
四 汉字的“格式道”
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“五四”可以说是中国现代文学的学科基石。长期以来这块奠基石过于稳固,以致我们忽略了它的存在。当“五四”的历史定位逐渐松动,变成一块“滚石”时,既给学科带来前所未有的思想危机,而在危机中或许蕴涵着自我更新的生机。 对现代文学研究者而言,围绕“五四”的思想论辩,与其说是枪口致对外的保卫战,毋宁说是“今日之我”与“昔日之我”的较量。发言者需根据当下的社会,纠偏除弊,适时调整自家立场现代文学研究者既是“五四”遗产的继承人、保卫者、辩护士,也应直面“五四”近百年来的历史后效,在与反对者、调和派的思想对中,将何谓“五四”重新问题化,从而生发出新的时代命题。 在专业领域内隐然有两类“五四”言说,或将其视为历史事件去勾描,或将其作为价值立场展开攻防战。前者对“五四”的理解偏实体化后者则试图发现五四新文化运动中未实现的可能性、未兑现的口头支票。所谓回到“五四”,不是回到过去,而是回到未来,去重温五四人对中国未来、世界未来的想象与规划。返回历史现场,不仅是为了搜寻那些散佚的历史细节,更是为了激活“五四”之于当下中国的思想功能。以“五四”为后视镜( rear-view mirror)给未来导航,我们透过这个后视镜审视现在,倒退着驶入未来。 (查看原文) —— 引自章节:引言 松动的“起点” -
学生运动的激进分子声称五四运动所以可贵,正在学生肯起来打人“五四”以前虽已有新思潮的呼声,然只是理论上的鼓吹,对于实际的政治题,还未见发生什么影响。”唯有“五四”,学生“认真拔出拳头,实行与外力及民贼宣战”,这种举动“比文化运动更有效果”。所以五四运动的真价值,就在不用“笔头”而用“拳头”,不是“文化”而是“武化”! (查看原文) —— 引自章节:二 “五四”:“文化”还是“武化”
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丛书信息
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订阅关于另起的新文化运动的评论:
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14 有用 麦克麦克疯 2021-11-22 11:05:20
这个作者特别喜欢显摆自己英语也不错,之前那本六合文丛里的,她忍不住技痒翻译了几句,结果都译错了。这一本的引言里,就连"后视镜"的后面也要打个括号标出英文原文"rear-view mirror",作者如果觉得自己英语好,完全可以用英语写引言啊。还有,history though...应该是through😂
1 有用 王哪走 2022-02-27 20:55:49
论文集。选读第一、三、四、五、八、九章,都很精彩。偶尔能读出乃师的感觉,实话实说凭我对陈平原的感觉,不见得全是好事啊。
2 有用 Monster 2021-11-05 15:06:50
打开认识“新文化运动”的视野
3 有用 SeaHoney 2022-03-10 16:23:53
印象最深的是引言里“滚石”的比喻,以及后记里那句“学术是个无底洞,会侵占你的生活空间,吞噬掉普通人的幸福”。
2 有用 玛利亚保佑 2022-02-05 15:26:59
有点急就章