作者:
汪晖
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 鲁迅及其文学世界(修订本)
出版年: 2024-1
页数: 447
定价: 98.00元
装帧: 精装
丛书: 当代学术
ISBN: 9787108073211
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 鲁迅及其文学世界(修订本)
出版年: 2024-1
页数: 447
定价: 98.00元
装帧: 精装
丛书: 当代学术
ISBN: 9787108073211
内容简介 · · · · · ·
汪晖鲁迅研究代表作
从内在视野呈现鲁迅深刻的悖论式思想
与钱理群、王晓明等人一起,
奠定了90年代以来鲁迅研究的新典范
--
汪晖“鲁迅研究”的早期代表作,也是新时期以来从内在视野重新理解鲁迅的典范作品之一。作者以颇具开创性的研究视角和理论范式,通过对鲁迅的思想与文学世界及其相互关系的深入剖析,揭示出鲁迅精神结构的矛盾性、复杂性和悖论性特征,及其历史“中间物”意识的深刻内涵和“反抗绝望”的人生哲学;并以此呈现鲁迅小说在叙事原则、叙事方法上的文化心理内容。
本次推出的是全新修订版,首次补刊了1988年作者博士论文所附参考资料,还一并呈现了前三版的序、导论、后记和跋语等。
作者简介 · · · · · ·
汪晖,1959年10月生,江苏扬州人。曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院,1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学学院。著作有:《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《无地彷徨——“五四”及其回声》(1994)、《死火重温》(2000)、《现代中国思想的兴起》(2004)等。
目录 · · · · · ·
三联新版自序 i
初版题辞 v
初版后记 vii
第二版序 xi
第三版导论(代) “死火”重温 xv
第三版跋 鲁迅与“向下超越” xxxvii
韩文版自序 li
序 一个应该大写的文学主体——鲁迅 1
初版导论 探索复杂性 13
第一编 思想的悖论:个人与民族、进化与轮回
引 言 思想的悖论 23
第一章 个人、自我及其对启蒙主义历史观的否定与确认(1903—1924) 27
第一节 个人观念及其对现代历史的怀疑 27
第二节 个性、天才、自我与偏至的历史观,哲学的浪漫主义 42
第三节 个人观念的社会政治意义——反现代的个人如何被置入现代历史? 63
第四节 孤独个体、死亡、罪的自觉与对绝望的反抗 69
第二章 自我的困境与思想的悖论——“在”而“不属于”两个社会(1920—1936) 86
第一节 反传统与寻求现代认同的困境——批判主题与自知主题的形成 87 第二节 重新诠释“历史/价值”的二分法——创建民族国家的历史愿望为什么表现为民族自我批判的现代工程? 107
第三节 轮回的心理经验为何瓦解了进化的时间观念? 126
第二编 鲁迅的文学世界:阴暗而又明亮
第三章 历史的“中间物” 153
第一节 “中间物”概念 153
第二节 灵魂的分裂与流动 161
第三节 “爱憎不相离”与诗意的潜流 176
第四节 否定性与鲁迅小说的三种意象 189
第五节 鲁迅小说的激情类型 201
第六节 鲁迅小说的语言特征 214
第四章 “反抗绝望”的人生哲学 227
第一节 《野草》的人生哲学 227
第二节 明暗之间的“绝望的抗战” 262
第三编 鲁迅小说的叙事原则与叙事方法
第五章 主体精神历史的客观呈现 299
第一节 双重第一人称独白的论争性呈现 300
第二节 第一人称非独白性叙述 310
第三节 第一人称非虚构小说 320
第六章 客观描述的主观渗透 330
第一节 “场景”文体—“戏剧式”叙述 337
第二节 “全景”文体—“心理分析”小说 350
第三节 人称与非人称叙事的交织 361
附录 一个真正反现代性的现代性人物——汪晖专访 371
参考文献 384
· · · · · · (收起)
初版题辞 v
初版后记 vii
第二版序 xi
第三版导论(代) “死火”重温 xv
第三版跋 鲁迅与“向下超越” xxxvii
韩文版自序 li
序 一个应该大写的文学主体——鲁迅 1
初版导论 探索复杂性 13
第一编 思想的悖论:个人与民族、进化与轮回
引 言 思想的悖论 23
第一章 个人、自我及其对启蒙主义历史观的否定与确认(1903—1924) 27
第一节 个人观念及其对现代历史的怀疑 27
第二节 个性、天才、自我与偏至的历史观,哲学的浪漫主义 42
第三节 个人观念的社会政治意义——反现代的个人如何被置入现代历史? 63
第四节 孤独个体、死亡、罪的自觉与对绝望的反抗 69
第二章 自我的困境与思想的悖论——“在”而“不属于”两个社会(1920—1936) 86
第一节 反传统与寻求现代认同的困境——批判主题与自知主题的形成 87 第二节 重新诠释“历史/价值”的二分法——创建民族国家的历史愿望为什么表现为民族自我批判的现代工程? 107
第三节 轮回的心理经验为何瓦解了进化的时间观念? 126
第二编 鲁迅的文学世界:阴暗而又明亮
第三章 历史的“中间物” 153
第一节 “中间物”概念 153
第二节 灵魂的分裂与流动 161
第三节 “爱憎不相离”与诗意的潜流 176
第四节 否定性与鲁迅小说的三种意象 189
第五节 鲁迅小说的激情类型 201
第六节 鲁迅小说的语言特征 214
第四章 “反抗绝望”的人生哲学 227
第一节 《野草》的人生哲学 227
第二节 明暗之间的“绝望的抗战” 262
第三编 鲁迅小说的叙事原则与叙事方法
第五章 主体精神历史的客观呈现 299
第一节 双重第一人称独白的论争性呈现 300
第二节 第一人称非独白性叙述 310
第三节 第一人称非虚构小说 320
第六章 客观描述的主观渗透 330
第一节 “场景”文体—“戏剧式”叙述 337
第二节 “全景”文体—“心理分析”小说 350
第三节 人称与非人称叙事的交织 361
附录 一个真正反现代性的现代性人物——汪晖专访 371
参考文献 384
· · · · · · (收起)
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丛书信息
· · · · · ·
当代学术(共35册),
这套丛书还有
《跨语际实践》《拓跋史探》《第一哲学的支点》《心灵秩序与世界历史》《晚清的士人与世相》
等
。
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反抗绝望的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
佛头插花与着粪也无大分别
这篇书评可能有关键情节透露
彷佛看到一位萌新博士为了完成论文,也不负于偶像,倾倒自己全部的知识储备。 但是引用的这些人,除了尼采,都不够资格“格”鲁迅,而是被鲁迅格。人比人得死,天才分布就是这样不平均。 而用尼采和鲁迅互格,又需要很懂尼采,以及两位大神所处的文明和时代。这对于当时还年轻... (展开)朕归于我,人各有己,群之大觉
这篇书评可能有关键情节透露
多次开头,但都因为各种事情放下了,这次终于读完。 本想借鉴行文思路,后来发现长句过多(在那篇批判性文章中也提到过),很难逐字逐句读,不过里面的思想和激情到现在也不过时,联系自身的人事遭际,很能和书中提到的鲁迅的思想产生共鸣,于是干脆当成散文读。 在阅读过程中... (展开)看到《杯中窥人》里的那个自己
晚上的课,本不想发言的我被点名发言。不知道为什么自己却谈到了汪晖的《反抗绝望》。也许是这段时间越来越害怕听到某些声音,想说的话却没有说,想做的事却没有做。也许我就是韩寒《杯中窥人》里的那个人,妥协是可怕的。自己不应当如此,自己再翻开汪晖的《反抗绝望》,汲取...
(展开)
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请问全书是纯文字吗? | 来自夜枭 | 1 回应 | 2024-05-03 00:58:42 |
《历史批判》一文为何删掉? | 来自阐提 | 2024-01-21 23:29:08 | |
错别字? | 来自莽原 | 2024-01-14 22:49:26 | |
汪圣抄的地方都删改或者加注了吗? | 来自好吧不开玩笑了 | 2024-01-12 21:26:08 | |
什么时候上市? | 来自北辰0703 | 10 回应 | 2024-01-02 15:22:34 |
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订阅关于反抗绝望的评论:
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0 有用 陶思 2024-03-03 20:23:16 山东
2024.2.29
0 有用 宙船 2024-02-04 17:36:17 湖北
内容很老,但很好,由于大部分都知道所以没有那种欣喜感。
1 有用 Pike 2024-03-22 04:23:22 四川
没读过新版,本科读的旧版,但当时没评什么。事过境迁,往昔开创的鲁迅研究范式已是平常,与其继续看这种玄学式的解读,不如花点时间做点实证的翻检。有友邻以为其心气之高,用力在哲学思想史上,然而却眼高手低,他这样子怕是既做不好哲学,也无法面对思想,只能努力做点史才好。
0 有用 丁西泮 2024-03-19 17:38:51 广东
比较喜欢那篇历史的中间物
6 有用 崔中石 2024-01-16 00:46:33 江苏
阴暗而又明亮的鬼的世界、悖论式的认识困境、历史的中间物意识、反抗绝望的人生哲学,构成了鲁迅自身独特而复杂的“反现代性”的现代性。而鲁迅的黑暗面、矛盾、彷徨正是和他的激进性紧紧联系在一起的,其中蕴含的正是“永远革命”的精神气质。汪晖的分析阐述层层叠叠不可谓不透彻,但也因(尤其是文本分析)论证过程过于繁复缠绕,加之不同时期修订痕迹如地质层剖面堆叠累累,读完着实有些累坏眼球。
0 有用 直樟 2024-05-09 19:47:46 湖北
应该可以出个压缩版,大概二十页的篇幅,搞定。
0 有用 长歌. 2024-05-06 20:50:12 江苏
里面对“历史中间物”和“反抗绝望”的论断很有启发,由于对自我本质的深刻的理解而必然走出自身,热烈地关注社会和群体的问题,鲁迅也在“走出”自身的过程中更清晰地洞见了自身,内倾和外倾之间存在着必然的联系,面对绝望与虚无的世界,个体生存的根本性道德准则就是坚强的意志,直面人生的勇气,反抗和创造的精神,独立自强的自我,承担痛苦的能力和拯救世界的大爱。
0 有用 虚心若愚 2024-05-06 19:06:14 安徽
也许是有开创之功吧,但文风实在难以下咽。绝望绝望绝望,干巴巴地营造伟大乃至于夸大,实在是不知道在谈论哪个人,历史性在哪里?鲁迅是一块铁吗?速朽吧,速朽不好吗?成为一块砖,成为历史中间物。 附录难得如此亲切可人。
0 有用 麦疏云 2024-05-06 09:21:43 江苏
都二四年了,还放不下?看序的时候给我整笑了。 当然作品本身的质量很高,当年看初版的时候也觉得惊艳
0 有用 Jast 2024-04-27 17:54:27 浙江
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