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4 有用 亦關亦隴 2024-01-19 15:32:59 四川
一部充满美感的学术著作,特别是与陈植锷、土田健次郎的书主题上相似,内容却各有侧重,可以形成完美对比。三者之中,刘老师胜在规模气魄宏大,结构精当,文笔隽永;陈著胜在眼光独到非凡,史识超群;土田氏则胜在精耕细作,细致入微。 具体而言,刘老师的着眼点相比于陈著要狭窄一些,很多细节问题往往一笔带过,如石介对佛、老、杨亿“三怪“之说的批评,实际上不仅仅批评了杨亿骈文破碎,还有他作为禅宗居士的身份在其中,是双... 一部充满美感的学术著作,特别是与陈植锷、土田健次郎的书主题上相似,内容却各有侧重,可以形成完美对比。三者之中,刘老师胜在规模气魄宏大,结构精当,文笔隽永;陈著胜在眼光独到非凡,史识超群;土田氏则胜在精耕细作,细致入微。 具体而言,刘老师的着眼点相比于陈著要狭窄一些,很多细节问题往往一笔带过,如石介对佛、老、杨亿“三怪“之说的批评,实际上不仅仅批评了杨亿骈文破碎,还有他作为禅宗居士的身份在其中,是双份批评,这类问题陈著看的更清楚。关于儒学如何借鉴佛老,刘老师主要是罗列一些表面化的相似点,而没有深入佛学教理与宋代儒学之间的关联中去,探讨两者之间的结构性异同。土田氏却能通过华严宗的许多经典著述,追溯理、性、气等之类的缘由,需求二者之间的结合点(所谓共同的“场”)。 (展开)
1 有用 我不能再买书了 2024-04-24 23:48:21 广东
再次印证一句话,博士论文可能是一个研究者生涯的巅峰水平
0 有用 谢糸色 2024-01-15 21:17:41 北京
P310 引用《宋史全文》“修炎帝陵”相关记载;记录参考文献→陈均《宋九朝编年备要》;第四章 史学更新与儒学复兴思潮:史以明道、宋人重议论(参考)、唐史和五代史的改写、编年体的复活。
0 有用 BJMYAO 2023-08-08 22:47:12 广东
可读性很强,选择的材料也不会艰涩。分析框架也很清楚。当然一定会有人对“儒学复兴运动”类似的名词有不同的看法,名词的建构不可能百分百令人满意。这种折中的态度往往目的在于确认一个更为核心的主题就是儒学在北宋的一次巨大变化,这变化坐落于各方面。就像讨论三教,这个变化是建立在排斥之上,然而方法上又多有吸收。参看儒学在汉初的第一次变化亦是如此。
3 有用 懒五更 2023-10-13 14:13:03 河北
简要扎实
0 有用 Zanie 2024-05-18 16:48:15 北京
好吧,那我瑟瑟发抖地来暴论一下吧。作者先是在观念中(在想象中)逻辑在先地构建了一个北宋中期的儒学复兴运动,然后再以材料堆凑来为此辩护。北宋一代(都不说中期了),有没有作者书中描述的那样气势恢宏、那样自觉、那样自成体系(和派系——作者没说有,但是看了很难不有这样的印象)、那样有力量、那样主导当时环境、主导当时官僚群体、那样可视作当时“时代精神”的儒学复兴运动?这是至少要是有争议的,或者作者您要排除预... 好吧,那我瑟瑟发抖地来暴论一下吧。作者先是在观念中(在想象中)逻辑在先地构建了一个北宋中期的儒学复兴运动,然后再以材料堆凑来为此辩护。北宋一代(都不说中期了),有没有作者书中描述的那样气势恢宏、那样自觉、那样自成体系(和派系——作者没说有,但是看了很难不有这样的印象)、那样有力量、那样主导当时环境、主导当时官僚群体、那样可视作当时“时代精神”的儒学复兴运动?这是至少要是有争议的,或者作者您要排除预设先论证。邓小南、钱穆、余英时、刘子健等人,都讲到北宋前期的官僚群体和学术风尚,很难说有儒学(没指理学)复兴。全书内部也是夹叙夹想象,材料不够,“想象”来凑,议论撑不起,就引用“名人名言”了。 (展开)
0 有用 双叶 2024-05-14 17:33:35 山东
义理,异端,经世致用,疑经,古文运动 后附两篇文章很值得读 可与陈植鄂先生北宋文化史,张维玲天书时代一起读
0 有用 商山葱 2024-05-11 16:46:29 湖北
这版错字还是太多了。别买。论述文学部分一塌糊涂,诗文词混着来。
2 有用 飘来飘去 2024-04-30 14:49:09 广东
元气淋漓。好奇有没有著作讲一讲五四至当代的儒学浮沉,想来就光怪陆离,十分刺激。
1 有用 麦疏云 2024-04-29 17:24:01 江苏
读过原版,属实经典