信任与统治

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• 斯密的《道德情操论》初版于1759年。这部著作将大多数政治环境中人们相互团结的动力，描绘为全然是出于一种需要： 在（狩猎、游牧与农耕等人民生活大体上自给自足的）乡村国家里，以及在所有法律权威单独不足以使每一位国民享有充分安全的国家里，同一家族中所有不同的支系通常选择住在彼此邻近的地方。他们的联合，经常是他们共同的安全防卫所必要的。他们每一个人，从地位最高贵的到地位最卑下的，对于彼此都或多或少有些重要性。他们的和谐相好，会使他们必要的联合更加坚强；他们的倾轧不和，总是会减弱甚至也许会摧毁这必要的联合。他们彼此之间的交往，比他们和任何其他部族成员的交往更为密切。同一部族中，即使是关系最远的成员们，也仍可主张他们彼此有某些关联；因此，在其他一切情况都相同时，他们有理由期望获得比那些不敢有这种主张的人更为显著的特殊照顾。距今不远的年代里，在苏格兰高地地区，宗族的首领向来认为他那一族里最穷的人是他的堂（表）兄弟或亲。鞑靼人、阿拉伯人、土库曼人，据说也有同样广泛关照亲属的情形。我相信，其他民族对于亲属的关照，如果他们的社会状态接近苏格兰高地族在大约是本（18）世纪初的那种状，也应该会有类似的情形。 (查看原文)

  井上冰 2赞 2021-03-28 10:51:25

• 政权的公共政治品质在很大程度 上是由民众的基本信任网络与统治者的统治 策略之间的关系决定的。 (查看原文)

  洛烨 1赞 2012-07-25 11:47:52

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