内容简介 · · · · · ·
《从民族国家拯救历史:民族主义话语与中国现代史研究》着重研究20世纪初期的中国,探讨了民族国家、民族主义与线性进化史之间的密切关系。《从民族国家拯救历史:民族主义话语与中国现代史研究》分为两大部分:第一部分共两章,论述民族作为启蒙历史主体的理论问题;第二部分包括五个倚重文本的个案研究,是杜赞奇撰写复线历史的一系列尝试的成果,目的是要在民族进化历史的范畴和框架笼罩的阴影下闪烁出一星亮光。《从民族国家拯救历史:民族主义话语与中国现代史研究》视野宏阔而不失精深,既能以全球眼光审视近现代中国历史,又能从关键之点切入,洞察细微,把握要害,融世界与中国、历史与现实、思想文化与政治实践和政治制度等诸多因素于一体,是自20世纪七八十年代国际学术界“语言学转向”和美国汉学界“在中国发现历史”思潮出现以来较具代表性的学术著作之一。
从民族国家拯救历史的创作者
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杜赞奇 作者
作者简介 · · · · · ·
杜赞奇,历史学家、汉学家,印度裔,早年就学于印度,后去美国求学,拜汉学家孔飞力为师,现任教于美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系。其《文化、权力与国家:1900-1942年的华北农村》,曾先后荣获1989 年度的美国历史学会费正清奖以及1990年度的亚洲研究学会列文森奖。
目录 · · · · · ·
译者的话
中译本序
导论
第一编
第一章 线性历史与民族国家
一 西方学术中的黑格尔传统
二 线性历史的困境与民族主义的政治蕴涵
三 民族国家与启蒙模式的中国史
四 结论
第二章 中国和印度的复线历史
一 政治群体的历史模式
二 群体封闭的解析与承异的叙述结构
三 现代民族国家体系与历史问题
四 结论
第二编
第三章 反宗教运动与被压迫者之复归
一 自觉意识与历史终结
二 为终结历史而创造人民
三 反宗教运动
四 结论
第四章 兄弟会与共和革命中的革命话语
一 19世纪晚期中国的秘密会党
二 矿工、儒家思想与满族问题
三 革命党人对秘密会党的表述
四 孙中山:现实的考验与叙述的封闭
五 革命意识形态与全球种族话语
六 结论
第五章 “封建”的谱系:对市民社会与国家的叙述
一 市民社会与西方中国史研究
二 对市民社会的混杂叙述
三 实践中的叙述结构:建国与市民社会
四 孱弱的国家与国家主义话语
五 后记:梁启超与《封建制之附论》
第六章 地方对国家的叙述:现代中国的联邦主义与中央集权主义
一 省与联邦国家的话语
二 湖南:自治与民权
三 广东:民族主义与背叛的政治
第七章 中国与印度现代化批评
总结论
参考文献
附录:东游记——记我的学术生涯
· · · · · · (收起)
中译本序
导论
第一编
第一章 线性历史与民族国家
一 西方学术中的黑格尔传统
二 线性历史的困境与民族主义的政治蕴涵
三 民族国家与启蒙模式的中国史
四 结论
第二章 中国和印度的复线历史
一 政治群体的历史模式
二 群体封闭的解析与承异的叙述结构
三 现代民族国家体系与历史问题
四 结论
第二编
第三章 反宗教运动与被压迫者之复归
一 自觉意识与历史终结
二 为终结历史而创造人民
三 反宗教运动
四 结论
第四章 兄弟会与共和革命中的革命话语
一 19世纪晚期中国的秘密会党
二 矿工、儒家思想与满族问题
三 革命党人对秘密会党的表述
四 孙中山:现实的考验与叙述的封闭
五 革命意识形态与全球种族话语
六 结论
第五章 “封建”的谱系:对市民社会与国家的叙述
一 市民社会与西方中国史研究
二 对市民社会的混杂叙述
三 实践中的叙述结构:建国与市民社会
四 孱弱的国家与国家主义话语
五 后记:梁启超与《封建制之附论》
第六章 地方对国家的叙述:现代中国的联邦主义与中央集权主义
一 省与联邦国家的话语
二 湖南:自治与民权
三 广东:民族主义与背叛的政治
第七章 中国与印度现代化批评
总结论
参考文献
附录:东游记——记我的学术生涯
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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到1928年后期和1929年,(反宗教)运动遇到了有组织的抵抗,不仅有佛教和尚组织的反抗,而且还有各会道门徒及秘密会党所组织的民众起义。激进民族主义者尤其面临着江苏北部(江北)、河南、安徽及山东数省交界地区贫穷而难以控驭的大小刀会所领导的一系列起义。在一篇非常清楚地叙述小刀会1929年起义的论文中,三谷追寻了起义发生的过程:本来只是抵抗反民间宗教运动,后来却发展成为武装起义并一度计划夺取南京政府。1929年2月3日,就在农历新年这一中国最为重要的节日前后,数千名武装起来的小刀会成员高喊着“打倒三民主义”、“打倒西堂”、“拥护帝国主义”、“日本人是朋友”之类的口号,冲向江北的宿迁,破坏了不久前在拆掉的东岳庙的废墟上新建起来的公共讲堂。他们还向国民党党部大楼、电报局、新式学校(包括女子学校)等发起了进攻(Mitani,1979:141)。2月15日,他们再次对上述机关发动攻击,所不同的是,这次还有五六万运河附近农村的民众赶来参加。到3月底,小刀会与24个县的红枪会会合,招募被军阀的军队遣散的士兵,组建了“大同军”,并布“大同元年”年号。在1929年4月11日最终被国民党军队击败之前,他们还曾攻占了多座城市。 (查看原文) —— 引自第106页 -
As the subject of History, it must daily reproduce the project of recovering its national essence --to secure its transparency as the already-always of the nation space. At the same time, the Enlightenment discourse of modern civilization has made it imperative for all societies to affiliate themselves with modernity. Committing oneself to modernity and progress, however, is a commitment to the celebration of the new, the breaking of old shackles. Thus while on the one hand, nation-states glorify the ancient or eternal character of the nation, they also seek to emphasize the unprecedented nature of the nation-state, becuase it is only in this form that the people-nation has been able to realize itself as self-conscious subject of History. (查看原文) —— 引自第25页
> 全部原文摘录
丛书信息
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海外中国研究丛书(共320册),
这套丛书还有
《汉代农业》《孔子哲学思微》《功利主义儒家》《18世纪中国的官僚制度与荒政》《中国社会中的宗教与仪式》
等
。
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【转】张仲民:解构中国民族历史叙述的尝试 ——读杜赞奇Rescuing History from the Nation
20世纪60年代以来,受西方学术界“语言学转向”(linguistic turn)的影响,历史学家认识到:“历史叙述的功能像其它的意识形态论述一样,并不是透明地、而是具有道德和政治上的意味来展示现实的”,因而,“把叙述学的理论视角应用于我们所探求的关于过去的叙述实践中”就非常...
(展开)

《从民族国家拯救历史》:历史也要反抗
读完杜赞奇的《从民族国家拯救历史》花了将近一个月的时间,主要是中间停了大半个月,不忍卒读。究其原因就在于翻译之后的书稿语言、逻辑增加或隐藏了很多细节,导致对句子的完整理解、文章段落的逻辑连贯出现了困难,尤其是头两章。所以有的朋友劝我弃疗,有的朋友说直接读英...
(展开)

《从民族国家拯救历史》分享提纲及读书笔记
分享提纲: 1.近现代中国的救亡图强与国家政治话语的变迁:落后就要挨打——洋务运动——维新变法——反满革命——现代民族国家——之于工具理性的民主——联省自治——中央集权的大一统国家 2.对安德森《想象的共同体》一书的结论反思:中国历史与现实语境下的民族主义——...
(展开)

【转】谢维:杜赞奇《从民族国家拯救历史》解读
摘要:在此书中,杜赞奇用后现代主义和后殖民主义“范式”阐述了中国近代历史。他在论述反宗教运动时强调,科学与宗教皆为话语,无高下之分,且比较起来,倒是民间宗教同民众精神生活的联系更加密切。关于反满革命,他分析了革命派使“反满”等传统词汇摆脱儒家话语、融入社会...
(展开)
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江苏人民出版社 (2009)8.4分 883人读过
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University Of Chicago Press (1997)8.7分 152人读过
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社会科学文献出版社 (2003)8.0分 465人读过
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订阅关于从民族国家拯救历史的评论:
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0 有用 油头虚翁 2020-05-10 12:09:47
现代社会对历史的认知已经不可抗拒地被民族国家的概念框住。
2 有用 毛秃秃和胖咕咕 2012-05-19 01:23:16
十颗星都少。。。
0 有用 eeioo 2018-08-07 14:38:51
看完了还是似懂非懂的样子哟。但是很喜欢这么强的批判性
0 有用 黄朿 2014-02-09 11:47:45
revisited
0 有用 Jasper 2017-06-10 16:26:10
复线的历史