内容简介 · · · · · ·
本书为叶舒宪人类学代表著作,本书从神话思维与哲学思维的渊源关系为切入点,求索中国思想的神话基础,探讨神话哲学的“元语言”,揭秘天子明堂与黄帝四面之谜,探究混沌七窍与七日创世观,以及息壤的创性与“神州”表象的由来。突破了“国学”与“西学”之间的界限,通过人类神话思维的普遍性来考察中国神话的哲学意义,广泛吸收了当代世界人文科学发展中前沿的理论与方法。
中国神话哲学的创作者
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叶舒宪 作者
作者简介 · · · · · ·
叶舒宪,北京人,文学博士,现任上海交通大学资深教授。曾任中国社会科学院比较文学中心主任、研究院。兼任中国民间文艺家协会副主席、文学人类学研究会会长、中国比较文学学会副会长。曾任美国耶鲁大学客座教授、英国学术院、剑桥大学访问教授、荷兰皇家学院访问教授;著作有《玉石神话信仰与华夏精神》《图说中华文明发生史》等50种,译著7种。
目录 · · · · · ·
上编 易有太极
THE FIRST PART 第一章 太一歌的启示
一、太一礼仪的人类学观 003
二、时空混同的神话宇宙观 012
THE SECOND PART
第二章 古文字中的宇宙模式系统
· · · · · · (更多)
THE FIRST PART 第一章 太一歌的启示
一、太一礼仪的人类学观 003
二、时空混同的神话宇宙观 012
THE SECOND PART
第二章 古文字中的宇宙模式系统
· · · · · · (更多)
上编 易有太极
THE FIRST PART 第一章 太一歌的启示
一、太一礼仪的人类学观 003
二、时空混同的神话宇宙观 012
THE SECOND PART
第二章 古文字中的宇宙模式系统
一、“昆”与“昔”——神话宇宙模式的垂直系统 021
二、“旦”与“ ”(昏)——神话宇宙模式的水平系统 028
三、神、鬼、人的分野——神话的三分世界结构 037
四、作为文化元语言的宇宙模式 043
五、龙凤与鲲鹏——三分世界的动物象征系统 049
THE THIRD PART 第三章 原型模式与神话礼仪
一、东方模式:春天的神话与仪式 063
二、南方模式:夏天的神话与仪式 072
三、西方模式:秋天的神话与仪式 080
四、北方模式:冬天的神话与仪式 095
——神话哲学的元语言
THE FOURTH PART 第四章 道的原型
一、道与逻各斯、梵、上帝——最高范畴的神话发生 112
二、道的特征 120
三、夸父逐日:道的故事 135
THE FIFTH PART 第五章 天子明堂
一、引言:明堂问题由来 147
二、明堂结构:神话宇宙模式的缩影 148
三、黄帝明堂·埃及金字塔·印加太阳庙 155
四、明堂制与五行说 164
五、仪式历法与明堂礼仪 168
THE SIXTH PART 第六章 黄帝四面
一、黄帝真面目的消解与复原 181
二、四面神·宇宙树·十字架 186
三、神秘数字“四” 195
四、神话思维的空间观念的起源 203
五、太阳创世主:空间秩序的创造 215
THE SEVENTH PART 第七章 混沌七窍
一、礼拜日及其由来 231
二、神秘数字“七” 236
三、人日之谜:创世神话与新年礼仪 246
四、混沌开窍:鸡人创世神话的读解 256
五、鸡的隐喻:神话思维的具体空间与因果逻辑 262
六、从“四”到“七”:三维空间意识的发生 268
七、商代人的图腾编码空间结构——鸡犬羊猪的隐喻起源 278
八、语言古生物学的召唤——神话思维与古文字研究 295
九、神话哲学与文化心理 303
THE EIGHTH PART 第八章 息壤九州
一、中国上古创世神话问题 313
二、息壤原型发隐 330
三、息壤的功能:创世与再创世 340
四、“神州”的表象:息壤创世神话的重构 343
五、史前亚美文化:从神话的重构到文化的重构 351
· · · · · · (收起)
THE FIRST PART 第一章 太一歌的启示
一、太一礼仪的人类学观 003
二、时空混同的神话宇宙观 012
THE SECOND PART
第二章 古文字中的宇宙模式系统
一、“昆”与“昔”——神话宇宙模式的垂直系统 021
二、“旦”与“ ”(昏)——神话宇宙模式的水平系统 028
三、神、鬼、人的分野——神话的三分世界结构 037
四、作为文化元语言的宇宙模式 043
五、龙凤与鲲鹏——三分世界的动物象征系统 049
THE THIRD PART 第三章 原型模式与神话礼仪
一、东方模式:春天的神话与仪式 063
二、南方模式:夏天的神话与仪式 072
三、西方模式:秋天的神话与仪式 080
四、北方模式:冬天的神话与仪式 095
——神话哲学的元语言
THE FOURTH PART 第四章 道的原型
一、道与逻各斯、梵、上帝——最高范畴的神话发生 112
二、道的特征 120
三、夸父逐日:道的故事 135
THE FIFTH PART 第五章 天子明堂
一、引言:明堂问题由来 147
二、明堂结构:神话宇宙模式的缩影 148
三、黄帝明堂·埃及金字塔·印加太阳庙 155
四、明堂制与五行说 164
五、仪式历法与明堂礼仪 168
THE SIXTH PART 第六章 黄帝四面
一、黄帝真面目的消解与复原 181
二、四面神·宇宙树·十字架 186
三、神秘数字“四” 195
四、神话思维的空间观念的起源 203
五、太阳创世主:空间秩序的创造 215
THE SEVENTH PART 第七章 混沌七窍
一、礼拜日及其由来 231
二、神秘数字“七” 236
三、人日之谜:创世神话与新年礼仪 246
四、混沌开窍:鸡人创世神话的读解 256
五、鸡的隐喻:神话思维的具体空间与因果逻辑 262
六、从“四”到“七”:三维空间意识的发生 268
七、商代人的图腾编码空间结构——鸡犬羊猪的隐喻起源 278
八、语言古生物学的召唤——神话思维与古文字研究 295
九、神话哲学与文化心理 303
THE EIGHTH PART 第八章 息壤九州
一、中国上古创世神话问题 313
二、息壤原型发隐 330
三、息壤的功能:创世与再创世 340
四、“神州”的表象:息壤创世神话的重构 343
五、史前亚美文化:从神话的重构到文化的重构 351
· · · · · · (收起)
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中国神话哲学的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
《中国神话哲学》简要
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叶老也爷子构建中国神话的方法,主要来自于弗莱的原型分析和施特劳斯的结构人类学,但由于中国象形文字的特征,在考辩古籍时,他则采用了白川静所力挺的“语言古生物学”(即通过文字的结构及变迁,来分析古代的文化、宗教及心理结构):比如,以原始人将自然与宇宙作同质... (展开)结构主义、原型批判等理论研究神话的利与弊
或许这本书的价值不在于它对具体的中国神话做出了有创建的研究,而在于它提供了一种可供研究神话的方法和视角。用结构主义、人类学、原型批判等理论研究神话在中国是一个较新的方法。人类学的方法研究神话,早在闻一多的著作中就已经运用,闻一多全集《神话与诗》中有《...
(展开)
原始神话是实实在在的历史
从这本书开始接触神话学, 原始神话就是早期人类从他们的世界观出发对实实在在的社会生活的记述,轴心时代之后,欧亚大陆进入一个全新的时代,新宗教新神话的兴起,人类的世界观,价值体系的转变,使我们逐渐忘却了原始的记述方式和辞藻所承载的历史,书中可能很难解析所有的符...
(展开)
这本书把一些重要的东西说清楚了
叶舒宪先生是著名的人类学学者,神话研究在业内赫赫有名。 20多年前,我读研究生时,听授课老师经常提起叶先生,让我们注意读他的书和文章。 中国神话哲学是一个非常宏伟的命题,这本书把一些重要的东西说清楚了。 书分为三编。 上编为“易有太极——神话哲学的元语言”,下设...
(展开)
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1 有用 羑碧钥·善逝 2022-08-04 19:11:37
提出了很多创见,很具说服力。
0 有用 骇客辉 2023-01-23 08:37:06 浙江
神话世界三分为神界、人间和阴间,同时又形成了时空交错,代表春夏秋冬四季和东西南北四方的四个子系统。
0 有用 六月雪 2024-03-14 15:55:51 上海
1. 从对太阳神的崇拜里,产生了古代神话的思维模式。其中的最高法则是道,就是万事万物循环运转,物极必反。 2. 神话世界三分为神界、人间和阴间,同时又形成了时空交错,代表春夏秋冬四季和东西南北四方的四个子系统。 3. 古代的君主在竭力地模仿和演绎神话,神话可以对许多文学作品和语言现象做出新解释。
0 有用 奇诺 2023-08-16 16:52:49 河北
当年十分具有创建的神话学著作(轻型纸减一星)
2 有用 小刀,早 2022-01-06 15:30:14
以结构主义,原型批评,集体无意识三种方法,结合比较神话学,解读中国神话和古籍背后隐藏的模式,很有趣。不过这三种方法特别容易先想好结构和模式再去填材料,可能有些观点会牵强。当做小说看最好了,可以想象远古的世界和先民。
0 有用 六月雪 2024-03-14 15:55:51 上海
1. 从对太阳神的崇拜里,产生了古代神话的思维模式。其中的最高法则是道,就是万事万物循环运转,物极必反。 2. 神话世界三分为神界、人间和阴间,同时又形成了时空交错,代表春夏秋冬四季和东西南北四方的四个子系统。 3. 古代的君主在竭力地模仿和演绎神话,神话可以对许多文学作品和语言现象做出新解释。
0 有用 内丘神码 2024-01-11 15:35:15 河北
海洋神话比较勉强,陆地上就不能发洪水吗?但总体而言很好,深奥的内容和极其浅显的表达。 顺便赞美书纸很轻
0 有用 Yakumo Ran 2023-12-31 13:14:52 江苏
用原型批评的方法,对中外神话进行比较和综合,寻找其中具有共性的“元语言”,再以这些普遍之处作为解码具体神话内容的钥匙 但是目前没看完
0 有用 单破当 2023-10-07 01:28:11 新疆
「太一」如果可以被言说和侧面解析的话,老子估计都要笑醒了:啊,道成了!道成了!呸
0 有用 奇诺 2023-08-16 16:52:49 河北
当年十分具有创建的神话学著作(轻型纸减一星)