作者:
[法] 罗兰·巴尔特
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: 法兰西学院课程讲义（1977-1978）
译者: 张祖建
出版年: 2010-6
页数: 369
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 罗兰·巴尔特文集
ISBN: 9787300119724
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: 法兰西学院课程讲义（1977-1978）
译者: 张祖建
出版年: 2010-6
页数: 369
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 罗兰·巴尔特文集
ISBN: 9787300119724
内容简介 · · · · · ·
本书为罗兰•巴尔特在法兰西学院1977—1978学年年度研究班课程的讲义。
罗兰•巴尔特去世前在法兰西学院讲授了三年“文学符号学”讲座，“中性”是第二年的课程主题。在这部迟至2002年才发表的讲稿里，巴尔特秉承其在就职演讲中预告的创新精神，把“中性”这个语法概念延伸到哲学、意识形态、社会行为、性观念等不同领域，即一切能够破除或避开以二分法为标志的聚合关系的思想和行为。巴尔特解构了“中性”的23种正面和负面的表征或“闪现”，并广征博引老子、古希腊哲人、卢梭、波德莱尔、托尔斯泰、本雅明、纪德、尼采和凯奇等人的思想，从而揭示了非冲突性的“中性”对于西方伦理学、哲学、政治学和语言学话语中的习常观念所具有的丰富意义。
中性的创作者
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![[法] 罗兰·巴特](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1490003979.64.jpg)
罗兰·巴特 作者
作者简介 · · · · · ·
罗兰•巴尔特，法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可大致划分三个阶段：媒体文化评论期（1947—1962）、高等研究院教学期（1962—1976），以及法兰西学院讲座教授期（1976—1980）。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映，并被公认为是蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰•巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法，发表了大量分析文章和专著，其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论，从崭新的角度，以敏锐的目光，剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”，从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化，超越了前期结构主义立场，朝向有关意义基础、下意识心理、文学本质等后结构...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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在交談中，重要的是相對於別人正在從事的言語行為，自己所處的位置：尋找（以及尋而不得）自己的位置（陌生人之間的交談）令人疲憊；可是，如果我不被要求（在一場遊戲中）佔據一個位置，而是在一個交談的空間中飄移，此時疲憊就發生變換（橄欖球術語）。 (查看原文) —— 引自第153页 -
因此，疲惫没有代码化，尚未得到普遍接受＝在语言里的作用一直只是一个简单的隐喻，一个缺少所指的符号，一件属于艺术界的事（作为艺人的知识分子）（参照空幻）→不入流的→从而是无法分类的：无地点，无位置，在社会上难以立足的→（布朗绍，《交谈》，XI页）从而产生了布朗绍（疲意的！）的呐喊：“我不要求人们消除疲惫。我只要求把我领回一个允许感到疲惫的地方。”→疲惫=个人身体的精疲力竭的呼呼，[个人要求得到在社会上休息的权利（让我的社交活动休息片刻=中性的主旨）。实际上，疲惫=一种强度：社会不承认。 (查看原文) —— 引自章节：疲惫
丛书信息
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罗兰·巴尔特文集(共15册)，
这套丛书还有
《符号学历险》《文艺批评文集》《显义与晦义》《符号学原理》《如何共同生活》
等
。
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哲夫成城
【转】金松林：西方文论关键词——中性
摘要："中性"这个术语源自叶姆斯列夫和布龙达尔的结构语言学，罗兰·巴特经过创造性的转换将它确立为自己的方法论。从他的首部著作《写作的零度》开始，一直到晚期研讨班，"中性"贯穿始终。巴特运用"中性"的策略颠覆了萨特"介入论"的文学观以及传统的性别建制，重新描述了个体...
(展开)
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订阅关于中性的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 艾多斯 2018-04-26 01:09:35
随性，或有洞见。
0 有用 孙智正 2018-05-07 09:21:19
没看完，不好评分
1 有用 无章 2022-04-26 20:35:38
草草一读 与对这个标题的想象吻合也差异 心情分成两瓣 从语言的考察里，构建意义的复调 沉默在喧哗中显现意义 中性不是冲突的择一而是双性同体
0 有用 Esspresso 2016-01-08 08:58:06
非常有启发性，翻译得也不错。如果印刷得再精美些就好了。
0 有用 赵富有 2023-08-01 18:56:05 上海
中性：破除聚合关系（对立关系），比如破除好与坏、美与丑等的对立。它搁置各种范畴，如法则、傲慢、要求，拒绝单纯的抗争话语 凡是有意义的地方，就有对立关系。意义的基础是冲突，而且任何冲突都会产生意义 “沉默是一个有丰满的所指物的能指” “我们总是在出售、购买和交换欲望而已” 善意有两种：一种是友情的发散，出于怜悯的慈悲心；另一种是超越的善，一切都是平等的，即一种无所谓的态度 疲惫是一个缺少所... 中性：破除聚合关系（对立关系），比如破除好与坏、美与丑等的对立。它搁置各种范畴，如法则、傲慢、要求，拒绝单纯的抗争话语 凡是有意义的地方，就有对立关系。意义的基础是冲突，而且任何冲突都会产生意义 “沉默是一个有丰满的所指物的能指” “我们总是在出售、购买和交换欲望而已” 善意有两种：一种是友情的发散，出于怜悯的慈悲心；另一种是超越的善，一切都是平等的，即一种无所谓的态度 疲惫是一个缺少所指的符号，不是肌肉活动，而是精神的体感。疲惫是个人身体的精疲力竭的呼吁，是要求得到在社会上休息的权利 “让我感到疲惫的并不是声响，而是平庸乏味的谈话” “我觉得，紧跟在“我将十分坦率”这句话之后，除了另一句蠢话之外很难有别的。” 矫揉造作放进风雅/粗鄙的聚合关系中的时候，它才会生成矫揉造作 (展开)