内容简介 · · · · · ·
本书是本雅明的博士论文，针对当时流行的对于浪漫派理论的误读，本雅明以问题史的思路，试图追踪德国浪漫派的艺术批评概念的变迁，意在揭示其艺术批评的哲学根基，以准确界定德国浪漫派青年运动的积极成就。不同于一般的艺术批评史研究，作者更愿意将其纳入更为广泛的视野，就浪漫派所理解的反思概念、认识论、艺术作品、艺术理论做了深入清理，其中对内在批判与救世主义的阐发，极具洞察力。
德国浪漫派的艺术批评概念的创作者
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![[德国] 瓦尔特·本雅明](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/441ad56faba5b9aa965bfa78ec2f36e9.jpg)
作者简介 · · · · · ·
瓦尔特•本雅明（1892—1940），德国文学家、思想家，因其博学和敏锐而享誉世界，被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家，被誉为“欧洲最后一位知识分子”。著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制时代的艺术作品》、《评歌德的<亲合力>》 、《发达资本主义时代的抒情诗人》等名著，尚留下大量书信。作为众所周知的思想家，其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光，俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。
王炳钧，北京外国语大学德语教授、外国文学研究所所长。1990年获汉堡大学博士学位。著有《歌德的小说<少年维特之烦恼>1954年以来在德国的接受史》（法兰克福，1991年）； 《弗兰茨•卡夫卡的<在流放地>中的权力结构问题》。
杨劲，德国洪堡大学博士，上海外国语大学德语系副教授。
目录 · · · · · ·
"德国浪漫派的艺术批评概念"试读 · · · · · ·
通过提交博士论文来完成学业，本雅明在1917年10月22日写于伯尔尼的信中首次提到这一打算。“今年冬天，我将开始钻研康德和历史。我尚且不知能否在历史的康德中找到这方面必要的、十分正面的内涵。而我将可否从这一研究中发展出我的博士论文，也取决于此。”《本雅明通信集》，151页,法兰克福，1978。1917年，他移居瑞士，在伯尔尼大学继续深造。1912年完成中学结业考试后，他于同年夏季学...
· · · · · · (查看全部试读)
原文摘录 · · · · · ·
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象征出现那样，荷尔德林说 你在哪里？在时间中总是要离去 的 沉思！ 你在哪里，光明？“思索是人追求修养的最早艺术”，连非哲人的奥古斯特・施菜格尔都这样说：诺瓦利斯把它称为准确地“照耀在最早的文学之上的一東光”。他以种独特而优美的比喻表达了反思的冷静特性“难道自身反思不是…一种辅音特性吗①？ (查看原文) —— 引自章节：早期浪漫派的艺术理论与歌德/139
丛书信息
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本雅明作品系列(共8册)，
这套丛书还有
《德意志人》《莫斯科日记》《德意志悲苦剧的起源》《单行道》《评歌德的《亲合力》》
等
。
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德国浪漫派的艺术批评概念的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
阿鸢
无限回返，无限趋近(《德国浪漫派的艺术批评概念》·评)
这篇书评可能有关键情节透露
从《本雅明传》而来，本雅明的博士论文，不好读。 同时收录了《评弗里德里希·荷尔德林的两首诗》的短文，鉴于《评荷尔德林》这篇我自己没有特别厘清，而只是模糊地抓住了「创作物」源于诗(作为诗的产物)又先于诗(作为诗的任务)的悖论、得以表现于诗作间的松散链接与联系(而相... (展开)
拱廊街计划。
德国观念论与本雅明《德国浪漫派的艺术批评概念》 ——本雅明博论的背景
【2025.3.10 重更。删除了之前全部内容，之前的均为对整篇文章的读书笔记式梳理，总体意义不大。且在未了解观念论的背景下看，略显困难。此次的重更，旨在说明浪漫派的内在批评的哲学背景，即德国观念论对浪漫派的艺术批判概念的影响。】 （1）德国观念论的发展与康德哲学密切...
(展开)
哲夫成城
【转】姚云帆：一种“内在批评”——论本雅明早期艺术批评学说的要旨
本文原刊于《文艺研究》2020年第4期 摘 要 本雅明的《论德国浪漫派的艺术批评概念》是其早期艺术批评学说的重要著作。通过对康德反思判断学说的改造，本雅明将德国浪漫派的“反思”概念作为其艺术批评概念的认识论基础；通过对德国早期浪漫派自然认识论的阐释和改造，他将“观...
(展开)
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| 论荷尔德林的《诗人的勇气》和《羞涩》对这本书的... | 来自The Reason | 2023-03-23 23:28:22 |
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2 有用 生机苦楝🌿 2024-07-08 01:16:05 陕西
所有哲学术语的翻译几乎全是错的。 看懂的部分有限。 批评是绝对者自我理解的行为，通过批评参与到历史的总体性展开中，由此开出不同于康德美学的自律原则的另外一种审美自律性。 总感觉有点黑格尔的感觉但又完全没引黑格尔。可能是因为我没把握浪漫派和黑格尔的差别吧。
5 有用 风后 2016-05-05 15:56:42
临近毕业，我还在疯狂地读书……
1 有用 Vyrielle 2026-04-19 00:40:05 广东
概念和隐喻之间跳跃的不稳定光源，但这束光无比冷静且不陷入迷醉或狂热，正如他反复强调的浪漫派那种神圣的清醒。反讽，对形式内部的自我否定，主动破坏自我的有限形式从而跃升至更高层次的反思。内在批判，通过作品自身的内在矛盾揭示社会矛盾，而非从外部意识形态出发谴责作品；又如他在另一篇教授资格论文中，追问巴洛克悲苦剧自身的寓言形式如何在其破碎性中表达一种独特的历史哲学；随后阿多诺在《否定辩证法》中将内在批判和... 概念和隐喻之间跳跃的不稳定光源，但这束光无比冷静且不陷入迷醉或狂热，正如他反复强调的浪漫派那种神圣的清醒。反讽，对形式内部的自我否定，主动破坏自我的有限形式从而跃升至更高层次的反思。内在批判，通过作品自身的内在矛盾揭示社会矛盾，而非从外部意识形态出发谴责作品；又如他在另一篇教授资格论文中，追问巴洛克悲苦剧自身的寓言形式如何在其破碎性中表达一种独特的历史哲学；随后阿多诺在《否定辩证法》中将内在批判和星丛（非同一性且无等级秩序）相结合。最后是歌德，看完想起阿伦特曾说“本雅明对最细小的事物有着最热忱的激情，对他而言尺度越大的事物意义就越不显著，这种激情和歌德的原初现象时常相关。” (展开)
2 有用 琴酒 2016-05-03 15:58:44
王老师的翻译，不差，但是难懂。句子的重点和行文的逻辑无法在阅读中跳出来，但来来回回对照着读的时候却是很好的助力。
14 有用 沈辰 2019-03-31 19:03:50
1.德国早期浪漫派改造了费希特的反思，它不再是一种确证主体性的概念，相反，反思颠覆了主体性。对浪漫派来说，反思直接作为各个个体的中介，任何意义上的个体都成为主体，反思行为本身成为了事物间的普遍联系。这时反思的中心不再是费希特的先验自我，而是艺术。这为浪漫派的艺术批评提供了必要的认识论前提。 2.在浪漫派看来，艺术作品自身就是反思的主体和客体，而批评则是作品自身对自身批评的延续，即一种艺术的内部批评... 1.德国早期浪漫派改造了费希特的反思，它不再是一种确证主体性的概念，相反，反思颠覆了主体性。对浪漫派来说，反思直接作为各个个体的中介，任何意义上的个体都成为主体，反思行为本身成为了事物间的普遍联系。这时反思的中心不再是费希特的先验自我，而是艺术。这为浪漫派的艺术批评提供了必要的认识论前提。 2.在浪漫派看来，艺术作品自身就是反思的主体和客体，而批评则是作品自身对自身批评的延续，即一种艺术的内部批评。作品是不完整的，正是通过批评，艺术作品的反思被唤醒，在反复的批评中作品也得以完成，从而呈现出绝对的形式——永恒的不可毁灭的理念。相反，歌德则秉持希腊式的典范性，认为对艺术的批评不可能且无必要。前者强调总体性，后者则强调多样性。浪漫派的内部批评和歌德的源初现象都成为本雅明思想的重要因素。 (展开)