内容简介 · · · · · ·
《天下体系(世界制度哲学导论)》堪称哲学家赵汀阳近十年来最具创造力，同时也是引起争沦最多的作品。赵汀阳试图通过重新分析周朝的天下概念和制度而重新思考中国和世界，并且试图建构一个作为未来世界政治制度的“天下体系”。这是当今最新的世界和平理沦。按照赵汀阳的想象，天下体系能够解决康德和平理沦所无法解决的冲突问题，比如亨廷顿的文明帅突问题。 《天下体系(世界制度哲学导论)》的影响力超越了哲学领域而波及政治学、国际政治和国际关系等相关领域。自2005年出版以来，在国内外产生了广泛而持续的影响，被认为是近年来最具创意的政治哲学。包括中国、英国、美国、法国、德国、意大利、韩国、印度等许多国家在内的多位知名学者，对赵汀阳的天下体系理论进行了深入的讨论。《经济学家》、《世界经济与政治》、《狄奥根尼》等许多海内外重量级杂志都纷纷刊发评论。本次出版，特选编了15篇评...
天下体系的创作者
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赵汀阳 作者
作者简介 · · · · · ·
赵汀阳，1961年出生，广东汕头人。中国人民大学哲学系本科毕业；中国社会科学院研究生院博士毕业，现任中国社会科学院哲学研究所研究员、北京大学、清华大学、浙江大学等国内多所大学的客座教授，中国社会科学院互动知识中心主持，欧盟国际跨文化研究院学术委员会常委、中国项目主任，联合国教科文“哲学日”中国项目主持。主要著作有《论可能生活》、《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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问题不仅仅足中国还没有真正成为经济生产大国，尤其是现代中国已经不是知识生产大国，尽管多年来许多人喜欢“文化国”之类的说法，但假如我们愿意直面真实问题的话，就不得不承认这种说法只不过是个说法而已，一个怀念古代伟大思想的说法。 (查看原文) —— 引自第1页 -
曾经支配世界的英国和正在支配世界的美国从来都只有国家理念，从来都只考虑了自己的国家利益，它们在管理世界方面从来都没有政治上的合法性，更没有哲学上的合法性，因为它们的“世界思维”只不过是推广自己的特殊价值观，把自己的价值观给予普遍化，而既然它们无法证明为什么他者是不值得考虑的，就从根本上失去了合法性。 问题不在于西方国家不思考世界，事实上它们总是在思考世界，但是，“思考世界”与“从世界去思考”是完全不同的思想境界。 (查看原文) —— 引自第3页
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天下体系的书评 · · · · · · ( 全部 52 条 )
理一分殊
江苏教育出版社2005版
葛兆光：对“天下”的想象——一个乌托邦想象背后的政治、思想与学术
一种思想状况如果与它所处的现实状况不一致，则这种思想状况就是乌托邦。 ——《意识形态与乌托邦》(中译本，196页) 一个关于未来世界的乌托邦想象，近十几年来，趁着当代中国膨胀的势头，借着西方新理论的潮流，穿着传统中国文化的外衣，在中国大陆被反复叙说，这个乌托邦叫作...
(展开)
学前路上小饼干
江苏教育出版社2005版
“乌托邦”抑或“救世良方”？
(读书笔记，转载脚注只能略之啦...-_-||) “已经在舞台上了，就不能不说话，这就是中国现在的思想任务和必然逻辑。”——这是《天下体系：世界制度哲学导论》 (下简称《天下体系》)封底的一句介绍语，点明了当下中国在世界舞台上角色的日益重要与思想和声音的缺失...
(展开)
王广涛
江苏教育出版社2005版
天下体系——回归中国的日常性政治
新春伊始，我阅读了赵汀阳先生的《天下体系——世界制度哲学导论》，赵汀阳其人就不用过多的介绍了，当今中国流行跨学科研究，如果他不算是跨学科的话，那么就只能说明“哲学帝国主义”了。根据经典的说法，哲学是一切学科的基础，这一点确实不错，同时赵汀阳的看法是，政治...
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林航
江苏教育出版社2005版
朱鲁子：中国哲学家以“天下”理念求解和谐世界
中国哲学家以“天下”理念求解和谐世界 | 版权申明：这个文档的版权归该文的原作者所有 作者：朱鲁子(又名朱进富) BLOG 时间：2007-3 新华网北京３月１７日电（记者章利新）当西方学者还在谈论恐怖主义、文明冲突、霸权与反霸权时，中国哲学家赵汀阳提出了名...
(展开)
林航
江苏教育出版社2005版
文表现了中国学者对传统的发掘
作者：秦亚青博士 外交学院教授 论文摘选 …… 赵汀阳的论文表现了中国学者对传统的发掘。他在对当今全球问题的思考中，对西方以民族国家为基本单位的国际秩序理论提出了深刻的批判，同时也指出，只有具有全球观照和包含世界制度的中国哲学思想和天下理念，才能解决全球性的...
(展开)
余默
《天下体系：世界制度哲学导论》读书笔记
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中国人大出版社 2011年版 彼得·卡赞斯坦（康奈尔政治学教授 美政治学家）：中国的哲学传统和“天下”理论之所以重要，是因为它们为脱离自我中心来思考提供了概念工具。它是以关联性为基础而不是以行为体为中心的社会学思考方式。 干春松：对赵汀阳“天下”思考的“国学”背景... (展开)> 更多书评 52篇
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订阅关于天下体系的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 YoRHa-E 2019-06-08 15:38:16
为了解决“亨廷顿问题”对康德“永久和平论”的挑战，赵汀阳尝试基于中国哲学的“天下”概念对世界秩序的无序性进行修正。核心在于增设“世界”这一最高优先层次来作为其他分析单位的先验基础，以“无外”原则来应对西方文明因“划清敌友”的异端思想和民族主义战争所带来的混乱局面。总体上两篇文章有不少重复之处，论述也有许多啰嗦的地方，但更重要的也许是开辟一个可能的方向，而不是其正确与否。
2 有用 CSY 2021-03-26 20:01:47
仍然停留在“较高级”的脑洞阶段，不过对于西方式民主国家的批判和解构还是一针见血的。
0 有用 endup 帅气地 2012-02-05 08:16:01
建议看英文原版，噢我想要看那个学术讨论TAT
1 有用 Lincredible#0 2020-03-02 11:37:37
全书最大的败笔大概是基本完全没谈制度，连想象的可能都没谈——哪怕聊一聊家庭式逻辑得以推广后的“天子”如何获得天命、或者说如何用“人同此心、心同此理”的方式从民心的角度判断天命，都比当前的努力要强。后面的批评文章总体水平还不错，更值得一看，学习如何完成一个argument。
0 有用 王小仙 2012-10-12 18:34:13
对于从传统文化理论中寻找建立新的政治理论模型具有一定的意义，但站在纯粹中国传统文化立场上的“无外”、“圆融”的概念其普适性与传递的有效性依旧是个没有解决的问题。
0 有用 白鹤亮翅根🍇 2024-05-11 17:54:11 福建
正文与附录的争鸣读起来很过瘾，仍然觉得是非常有力的尝试和探索，要常怀驼山鹦鹉之志。
0 有用 kiriascheng 2024-03-14 12:55:19 北京
中国哲学的启发。于批判可看附录十四、十五
0 有用 Ad Astra 2024-02-29 15:41:36 美国
“天下”概念提供了反思民族国家体系或者西方国际政治思想的切口，这与西方学者当下对现代性和后殖民的反思是不谋而合的。但是，“天下”概念与现实政治相去甚远，这也是很多读者对本书的主要批评，毕竟中国的政治现实也无法作为一个成功的论据。所以，思考政治现实有其必要性，不仅仅停留在对因果影响的探讨，本书提供的偶然洞见是从现实反窥世界政治的命运及其脉络。说起来好虚，但简单而言就是一个很朴素的问题，为什么东西方都... “天下”概念提供了反思民族国家体系或者西方国际政治思想的切口，这与西方学者当下对现代性和后殖民的反思是不谋而合的。但是，“天下”概念与现实政治相去甚远，这也是很多读者对本书的主要批评，毕竟中国的政治现实也无法作为一个成功的论据。所以，思考政治现实有其必要性，不仅仅停留在对因果影响的探讨，本书提供的偶然洞见是从现实反窥世界政治的命运及其脉络。说起来好虚，但简单而言就是一个很朴素的问题，为什么东西方都有如此多对理想社会的追求，但为什么现实发展是这样的？ (展开)
0 有用 柒味芋圆 2023-12-09 00:22:57 上海
难评
0 有用 孟诸 2023-12-03 20:59:12 浙江
广东汕头哲学家赵汀阳的著名作品。整本书的hyphen（连字符）排版一塌糊涂。126页英国作者Banyan既不翻译也不出译注，实际上是《经济学人》关于亚洲的专栏，此处被处理成作者。127页有一个清华大学教授名唤“丹尼尔·贝尔”，笑死。希望再版收入葛兆光的文章。