内容简介 · · · · · ·
《古代小说丛考(繁体版)》收录余嘉锡先生有中国古代小说的考证宏论四篇：《小说家出于稗官说》《 辑谊》《杨家将故事考信绿》《宋江三十六人考实》。余先生精通古籍文献，对古代小说家的源流，殷芸小说、杨家将故事的傅说和《水游》人物等问题，广征博引，考证翔实，见解独到，是研究古代文学史尤其是古代小说发展史不可多得的参考文献。
目录 · · · · · ·
小说家出於稗官说《殷芸小说》辑证 序言 凡例 引用书目 《梁书殷芸传》 宋晁载之《续谈助》跋 《殷芸小说》卷 《殷芸小说》卷二 《殷芸小说》卷三 《殷芸小说》卷四 《殷芸小说》卷五 《殷芸小说》卷六 《殷芸小说》卷七 《殷芸小说》卷八 《殷芸小说》卷九 《殷芸小说》卷十 附录杨家将故事考信录 序 故事起源第 流传因果第二 附录 郝经《陵川集》 《杨业传》索隐第三 《杨延昭文广传》索隐第四宋江三十六人考实 序 凡例 三十六人 呼保义宋江 “青面兽”杨志 “混江龙”李俊 “九纹龙”史进 “浪里百跳”张顺 大刀关胜 “黑旋风”李逵 “一撞直”董平 “赛关索”王雄 “病尉迟”孙立 “没羽箭”张青 浪子燕青 铁鞭呼延绰 船火儿张横 女将一丈青 梁山滦
丛书信息
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国家图书馆出版社文津文库(共10册)，
这套丛书还有
《六十四卦经解》《汉魏两晋南北朝史丛考》《商周史料考证》《晏子春秋集释(增订本)》《国学要籍研读法四种》
等
。
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古代小说丛考的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
邁
《小說家出於稗官說》讀書筆記
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做筆記加深理解。 就小說家出於稗官一說，余氏先訓其義，繼以經傳與九流職官之相合與否，攷「稗官」之所從出，得結論者三： （一）小說家所出之稗官，指天子之士； （二）都官、稗官，並是通稱，而實無此專官； （三）漢之稗官，指四百石以下吏，但漢時列士，不聞有傳達民語之... (展开)
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订阅关于古代小说丛考的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 蘭澤 2013-03-13 18:25:37
内容自不必说。考证的方法有利有弊。
0 有用 andgoal 2022-03-29 09:30:48
挺好，稍显枯燥。
0 有用 支离疏 2021-11-11 14:55:08
应是作者读书零星点滴汇集整理而成，论小说还是习惯从历史角度去考证与解析，而并非是美学的。余先生学识宏博，论稗官一篇有启发。杨家将水浒之类属于旧路子的研究了。
0 有用 白牛芜狐 2023-01-01 17:16:20 江苏
上古小说家之流，殆借譬论故事以说理者，与后世搜神志怪徒资谈助者不同。《殷芸小说》录自群书，胡保国认为其以时代排列所辑零散条目，是私家修史的副产品，即姚振宗谓：“凡此不经之说，为《通史》所不取者，皆令殷芸别集为《小说》。是此《小说》因《通史》而作，犹《通史》之外乘。”这种修史边角料，虽然事多不稽，但撰者既不以为伪，读者亦且信为真：六朝时人对志人志怪小说没有证实证伪的办法，所以你敢说我敢信，但如发现被... 上古小说家之流，殆借譬论故事以说理者，与后世搜神志怪徒资谈助者不同。《殷芸小说》录自群书，胡保国认为其以时代排列所辑零散条目，是私家修史的副产品，即姚振宗谓：“凡此不经之说，为《通史》所不取者，皆令殷芸别集为《小说》。是此《小说》因《通史》而作，犹《通史》之外乘。”这种修史边角料，虽然事多不稽，但撰者既不以为伪，读者亦且信为真：六朝时人对志人志怪小说没有证实证伪的办法，所以你敢说我敢信，但如发现被骗，还是会非常厌弃的，证明是以信史的标准要求小说，反映六朝史学观念的转向。 (展开)
0 有用 魏袖鼎 2013-11-20 20:44:51
余嘉锡的名字，很明显从《离骚》中的“肇赐予以嘉名”这句话脱胎出来的，据说是个大学者。买这本书完全是是因为里边有《殷芸小说》，拿到手后，非常失望，这纸张也太差了，其恶劣程度不啻于齐鲁书社的笔记小说系列，而且辑录的《殷芸小说》也很少，真要看的话，用不了几天就能看完，价格还挺贵，后悔。
0 有用 白牛芜狐 2023-01-01 17:16:20 江苏
上古小说家之流，殆借譬论故事以说理者，与后世搜神志怪徒资谈助者不同。《殷芸小说》录自群书，胡保国认为其以时代排列所辑零散条目，是私家修史的副产品，即姚振宗谓：“凡此不经之说，为《通史》所不取者，皆令殷芸别集为《小说》。是此《小说》因《通史》而作，犹《通史》之外乘。”这种修史边角料，虽然事多不稽，但撰者既不以为伪，读者亦且信为真：六朝时人对志人志怪小说没有证实证伪的办法，所以你敢说我敢信，但如发现被... 上古小说家之流，殆借譬论故事以说理者，与后世搜神志怪徒资谈助者不同。《殷芸小说》录自群书，胡保国认为其以时代排列所辑零散条目，是私家修史的副产品，即姚振宗谓：“凡此不经之说，为《通史》所不取者，皆令殷芸别集为《小说》。是此《小说》因《通史》而作，犹《通史》之外乘。”这种修史边角料，虽然事多不稽，但撰者既不以为伪，读者亦且信为真：六朝时人对志人志怪小说没有证实证伪的办法，所以你敢说我敢信，但如发现被骗，还是会非常厌弃的，证明是以信史的标准要求小说，反映六朝史学观念的转向。 (展开)
0 有用 andgoal 2022-03-29 09:30:48
挺好，稍显枯燥。
0 有用 一一 2022-01-22 23:09:09
本书主要体现余嘉锡先生古籍整理与研究的成果，不论是杨家将故事还是宋江三十六人考证，都是传统考据方法。在没有电子检索时代，我们会发现作者翻阅了大量图书，很多都只是引用只言片语，足见作者读书之广博。当然现在看起来这两个问题还有进一步探讨的余地。但在传统文本阅读时代，余先生已经达到研究的极致了。
0 有用 支离疏 2021-11-11 14:55:08
应是作者读书零星点滴汇集整理而成，论小说还是习惯从历史角度去考证与解析，而并非是美学的。余先生学识宏博，论稗官一篇有启发。杨家将水浒之类属于旧路子的研究了。
0 有用 西溪丛语🐲 2018-12-19 10:03:55
2018.12.15-2018.12.19三星给的内容质量。排版和纸质个人不喜欢。横排繁体，字有点小。纸质粗糙。这个收录的是余先生的四篇论文。