内容简介 · · · · · ·
《我说参同契(上册)》讲述了:《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作。如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”,其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。《我说 》一书,是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言,由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理,对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说,此书可...
《我说参同契(上册)》讲述了:《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作。如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”,其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。《我说 》一书,是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言,由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理,对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说,此书可以帮助他们进一步学习、修证;而对于一些初入门的读者来说,则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博,对各种修炼法门之深刻体验,此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的首选。
作者简介 · · · · · ·
南怀瑾先生(1918—2012),海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家,自小接受私塾传统教育,少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道,将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会,旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年,旅美三年,居港十数年,2004年落脚上海。2006年,他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂,终其晚年在这里讲学、授课,培养下一代文化种子。
目录 · · · · · ·
出版说明
前言
上册
第一讲
惊人的学说
龙代表的意义
宋儒口中的异端
朱熹与白玉蟾
《参同契》三大纲要
三种丹
第二讲
想成仙的大人物们
龙门派与成吉思汗
乾坤门户章第一
十二辟卦
天文 历律 气节
《易经》的八卦与文字
第三讲
道家与禅宗的易学
五代的人物
道家与密宗的关系
阳火之始
复卦是什么
一月泰 二月雷
第四讲
气象 春秋
六阳的上半年
医病的法则
二至 否泰
至日闭关与奇门遁甲
借东风之谜
第五讲
占卜与神通
干支 阴阳 消息
乾坤 天地
坎离 日月
干支 气血 点穴
第六讲
沐浴的人
子午卯酉的作用
采补 夺舍
日月精华与日轮观
剑仙的话
第七讲
四卦的作用
气与物
四卦与修道
数是什么
什么是自然
第八讲
生命的卦变
无根的树
人欲能平吗
逆流而上
第九讲
南宗北派有别
月节 中气 刚柔
每月六十卦
第十讲
日月运转的影响
四季、五行和人体
你爱吃补品吗
关于一阳来复
第十一讲
坎离二用章第二
修道先要了解的事
守丹田的问题
管住耳朵和眼睛
精神与魂魄
第十二讲
一阳初动无阴阳
品性 理性 功夫
你经验过一阳生吗
源头活水
第十三讲
中国的文字文化
魏真人的说明
魏伯阳说真空妙有
日月二用与结丹
第十四讲
前三关 后三关
尾闾关 夹脊关 玉枕关
气难下降的前三关
第十五讲
穴道与针灸
经脉与医道
生活习惯影响气脉
第十六讲
各家各派的气脉说
神光落地的人
气脉真通和假通
第十七讲
伍柳派的大小周天
河车 周天 导引
河车不转又如何
筑基成功了
第十八讲
干支、阴阳与方位
四象五行皆藉土
颜色的作用
访道青城后山
第十九讲
方伎之学的长生术
修栽接法的老人
桂湖宝光寺奇事
第二十讲
五金八石的外丹
未有神仙不读书
守哪个窍
上品丹法如何炼
第二十一讲
真土真意与孟子
日月含符章第三
伟大的日月
卦变及人事之变
第二十二讲
天地阴阳相交
大周天 小周天
精从脚底生
混沌与昏沉
水源与采补
第二十三讲
人老有药医
真正的栽接法
天符进退章第四
金丹 火候
天地开始只有阴阳
第二十四讲
如何对应天符
长子和海底
再说太阳月亮
第二十五讲
圆月 眉月 钩月
朋友与光明
封禅 禅让 禅与
更年之后如何
配卦与阴阳
第二十六讲
袁枚的八索
中的道理
了解进度和易观
拿得起 放得下
把握动静之间
· · · · · · (收起)
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上帝菩萨宁有种乎,走进道家的生命科学
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据说有删节 | 来自sign | 5 回应 | 2011-11-15 01:30:33 |
哪里有完整版可以下?? | 来自刀背藏身⎠ | 2011-10-15 11:13:15 | |
哪里有完整版可以下?? | 来自刀背藏身⎠ | 2011-10-15 11:13:14 | |
快,畅快! | 来自Steve’s event | 1 回应 | 2011-07-26 16:06:06 |
讀書與實修 | 来自從云子 | 2010-10-07 02:36:12 |
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订阅关于我说参同契(上)的评论:
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2 有用 南瓜熊 2012-06-19 20:59:52
乾坤立门户,坎离扶匡廓。参己善诸心,参人善诸行。
1 有用 Frankel 2010-07-28 13:43:09
又学到不少
2 有用 塔可夫斯基的镜子 2011-10-14 15:12:50
2009年9月5日 上海季风书园。普通是用拳来点穴的,也有用脚尖来点穴的。点穴的人非要记住十二个时辰不可,我们人体的穴道,哪个时辰气血刚刚通过,点穴把这个关键的地方一堵塞,就把人体气血的过道闭住了,就是这个道理。所以听说有些朋友一下子死了,我问怎么死的?没有什么,他就是扭了一下而已。在我的观念,他当时扭撞的地方,恰好是气血正通过的穴道,他本人只觉得轻轻碰一下,年纪大的人气血衰了,虽然只轻轻一碰,却... 2009年9月5日 上海季风书园。普通是用拳来点穴的,也有用脚尖来点穴的。点穴的人非要记住十二个时辰不可,我们人体的穴道,哪个时辰气血刚刚通过,点穴把这个关键的地方一堵塞,就把人体气血的过道闭住了,就是这个道理。所以听说有些朋友一下子死了,我问怎么死的?没有什么,他就是扭了一下而已。在我的观念,他当时扭撞的地方,恰好是气血正通过的穴道,他本人只觉得轻轻碰一下,年纪大的人气血衰了,虽然只轻轻一碰,却像钟一样停摆了。(P61,第五讲 干支 气血 点穴)女性是七的数字,男性是八的数字,所以我们讲:你这个人七七八八的,乱七八糟,不三不四……都是《易经》数理的观念。不三不四,因为第三爻第四爻最难办,这是由内卦到外卦;乱七八糟,是说七不能乱,八也不能糟,七七八八就形容糟乱了。(P94) (展开)
1 有用 瑄小璧 2011-11-07 23:37:01
南师没字每句定当入心,算半个圣人。承继上下,功德无量。
0 有用 龙泉寺图书馆 2010-05-26 12:31:53
崔晓姗于2010年5月21日捐赠
1 有用 文孟先生 2024-02-01 22:32:16 湖北
真乃吼啊!
1 有用 Terry 2023-09-10 10:02:10 安徽
1. 《悟真篇》可与《参同契》媲美,推荐朱云阳注解的 2. 古人云:察见渊鱼者不祥。与“善于易者不卜”类似。个人理解:如果一个人过于聪明,意味着别人都是透明的,会让对方没有安全感。 3. 作者说子、午、卯、酉四个时辰对于打坐做功夫比较重要,没有解释,不太明白为什么。子午添抽,提到了子午,那卯酉又是为何? 4.研究《参同契》要先把十二辟卦图,配在一年、一天,配在身体上,心理上。把握了这个法则,自己就... 1. 《悟真篇》可与《参同契》媲美,推荐朱云阳注解的 2. 古人云:察见渊鱼者不祥。与“善于易者不卜”类似。个人理解:如果一个人过于聪明,意味着别人都是透明的,会让对方没有安全感。 3. 作者说子、午、卯、酉四个时辰对于打坐做功夫比较重要,没有解释,不太明白为什么。子午添抽,提到了子午,那卯酉又是为何? 4.研究《参同契》要先把十二辟卦图,配在一年、一天,配在身体上,心理上。把握了这个法则,自己就能懂得方法去修持。 5. 守中宫,可以实现“气满不思食” (展开)
0 有用 Focus 2023-08-18 22:32:49 河南
。。。。。真的不知道说什么
0 有用 zjjhday 2022-10-27 19:49:39 浙江
实证,可当做仙侠小说理论参考
1 有用 野鹤 2022-05-27 16:40:35
好书啊!好书!好书啊!!!