作者:
[美] 拉德米拉·莫阿卡宁
出版社: 世界图书出版公司
副标题: 东西方的心灵之路
原作名: The Essence of Jung‘s Psychology and Tibetan Buddhism
译者: 蓝莲花
出版年: 2015-5-1
页数: 150
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 世图心理“冰山系”
ISBN: 9787510095696
出版社: 世界图书出版公司
副标题: 东西方的心灵之路
原作名: The Essence of Jung‘s Psychology and Tibetan Buddhism
译者: 蓝莲花
出版年: 2015-5-1
页数: 150
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 世图心理“冰山系”
ISBN: 9787510095696
内容简介 · · · · · ·
心智的本质、心智的运作是佛教教义的基本议题，正如心智是荣格作品的基本议题一样。此书将藏传佛教和荣格心理学的本质进行比较，讨论了二者的相同和相异之处，旨在桥接东方和西方的哲学、灵性传统，以及心理学和伦理体系的某些方面。
本书首先通过对藏传佛教的简要概述解读了佛教的本质、介绍荣格心理学中的经典术语，然后对比荣格心理学和藏传佛教的方法，进而通过解释原型象征，揭示了东西方哲学灵性传统的关联、相同点和异同点。
作者简介 · · · · · ·
拉德米拉•莫阿卡宁（Radmila Moacanin）出生在南斯拉夫的贝尔格莱德（Belgrade）。曾在日内瓦、纽约和洛杉矶学习，获得了语言学文凭、联合国国际事务硕士学位、社会服务学硕士学位、心理学博士学位。她也是意大利的富布莱特学者。
莫阿卡宁博士曾在联合国常驻缅甸代表团、纽约大学医学中心、南加尼福尼亚医疗中心工作过。她是国家强化期刊项目（National Intensive Journal Program）的顾问，曾经担任莫斯科心理学学院的客座讲师。现在，拉德米拉•莫阿卡宁住在洛杉矶，是一名心理治疗师，也是圣地亚哥大学综合研究的兼职教授；加州“写作冥想”休养所的管理者。她曾经周游世界，会六种语言。作者修习禅宗和藏传佛教超过三十年。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
世图心理“冰山系”(共6册)，
这套丛书还有
《内在工作》《弗洛伊德的使命》《让内与阿德勒》《荣格与新时代》《弗洛伊德与荣格》
。
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订阅关于荣格心理学与藏传佛教的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 婊疙 2019-07-01 11:32:57
曼多喇跋陀耶娑婆诃
0 有用 宁十三 2023-03-06 13:16:50 广东
藏佛西传的理性化和去神秘化将自己的理念上升到哲学的层面 这与其东传刻意彰显密宗奥义的神秘主义完全相反 大抵是西方是理性主宰的世界 而东方 依旧在很大程度上 为不能尽解的智慧（禅）和玄妙（道）的迷雾所笼罩 这就是佛陀的教诲：佛法三千？藏佛的目的其实是为了更具普世性（亦传法的需要） 之所以将自己在最大程度上下抵理性的维度 盖因西方的个人主义决定了他们非盲从（相对）的性格 对不可知论大都是拒绝的 而在东... 藏佛西传的理性化和去神秘化将自己的理念上升到哲学的层面 这与其东传刻意彰显密宗奥义的神秘主义完全相反 大抵是西方是理性主宰的世界 而东方 依旧在很大程度上 为不能尽解的智慧（禅）和玄妙（道）的迷雾所笼罩 这就是佛陀的教诲：佛法三千？藏佛的目的其实是为了更具普世性（亦传法的需要） 之所以将自己在最大程度上下抵理性的维度 盖因西方的个人主义决定了他们非盲从（相对）的性格 对不可知论大都是拒绝的 而在东方 由于传统的缘故 大多数人更加信奉集体权威 即使长期以来占据社会主流的儒家思想 在根深蒂固的社会底层 依旧是以礼制呈现的 而非面向精英的“理” 因而 对我们普罗大众来说 与西方所担忧的过度的理性化相对 应扩大“理性”的基础 诚如书中所说 荣格和藏佛都认为应当依据各自的传统和文化对外来的智慧进行解读 (展开)
3 有用 绿盆 2017-07-19 11:29:18
作为学术著作，论证和组织有些绵软分散，但也无所谓吧，作者本身践行的是“心诚则灵”
9 有用 艾吉奥 2016-05-11 16:56:14
那么多的大型概念，自性、佛、道、德、集体无意识，都是象征性的描述词，是人尝试理解自身的框架，此种框架并非固定的，它是能动的延异的，它所能带来的结果通常是精神方面的，然在理性控制的社会，“灵修”就成为了逃避人工世界的出口。
0 有用 陳某人 2021-11-13 22:04:59
看過
0 有用 littlefresh629 2024-03-02 20:57:19 北京
佛陀，荣格，秋阳创巴，那么多老师，都在给我们指同样的彼岸。佛教的阿赖耶识，原来就是荣格的集体潜意识；心灵疗愈中消除小我回归自性的过程，和去我执明心见性也无二致；局部没有答案，升维看到整体才是永恒。荣格说，他只是让病人投入生命之流，只要让事情自然的发生，就能让病人摆脱奴役。奉行中道，自我实现，也就是开悟，成佛：人格自我向自性臣服，不断的死亡和再生。形而上的概念区分严谨并不能帮我们渡河，实修获得直击心... 佛陀，荣格，秋阳创巴，那么多老师，都在给我们指同样的彼岸。佛教的阿赖耶识，原来就是荣格的集体潜意识；心灵疗愈中消除小我回归自性的过程，和去我执明心见性也无二致；局部没有答案，升维看到整体才是永恒。荣格说，他只是让病人投入生命之流，只要让事情自然的发生，就能让病人摆脱奴役。奉行中道，自我实现，也就是开悟，成佛：人格自我向自性臣服，不断的死亡和再生。形而上的概念区分严谨并不能帮我们渡河，实修获得直击心灵的体验才是正途。 (展开)
0 有用 貓脊。 2023-11-30 17:34:58 湖北
补标。
0 有用 無無齋 2023-08-16 10:11:50 四川
前年读过，比对了荣格心理学与密宗的一些异同，老实说是比较简单的区分。
0 有用 伊卡洛斯在月海 2023-08-12 21:39:15 山东
“炼金术的秘密就在于人格的转化——借由融合意识与无意识中的高级与低级层面。”
0 有用 空自 2023-05-04 13:29:51 甘肃
启发了我看到荣格、塔罗牌、佛教与文学之间的关联，感谢！