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《政治象征》一种信仰系统对社会生活产生影响,必须具备两个务件:一是形成一套“头脑中假想的宇宙秩序”:二是“把宇宙秩序的镜像投射到人类经验的层面上”。在“特定的形而上学”与“具体生活方式”形成基本的一致,并且“使得双方各自借助对方的权威而相互支持”的情况下,信仰体系就会“塑造一个民族的精神意识( spiritual consciousness)”,并以这种“真正的真实”( really real)对社会产生全面的作用。
马敏,男,1966年生。1987年和1990年获西南政法大学法学学士(法律专业)和硕士学位(国际政治专业)。2003年获中国人民大学法学博士学位(政治学专业)。现为华南师范大学政治与行政学院副教授,硕士生导师。自2001年来在《史学集刊》、《德国研究》、《探索与争鸣》、《当代中国研究》等国内外学术期刊上发表学术论文20余篇。学术兴趣主要集中在比较政治学、政治象征主义的理论与实证研究方面。
作者的知识储备的和分析能力显然不足以驾驭这个好题目,萧延中的序倒还可以。该书认为,面向公众说理向来有两种类型,一种是理性说服,即严格遵守逻辑规则、传播真实信息的说服形式;另一种就是操纵性说服,即时常违法推论原则,故意隐瞒篡改信息,诉诸对象的情感反应而不是逻辑推导。这点有些意思,周带玉的文章是典型的“操纵性说服”嘛。
序写得真好。
2023 第四十二本 1.类型学是很有启发的,既然这么感写,那我自然也敢用。 2.意识形态之后就掉的太多了。
政治象征代表自身以外的其他。可分为人、物和政治仪式的实质类象征;政治语言和政治神话的思想类象征;政治结构等制度类象征。政治象征的文化性功能:提供社会记忆;寻求政治认同;整合意识形态;实施政治社会化。西恩·威伦茨:政治象征就是权力的服饰。
里面的阐述还是很系统和清晰的,在political symbol这一块,读来入门很不错。
“人、物、仪式”部分还是很有启发意义,而后续几章的“语言、神话”“权力结构中的象征”对象征的分类有些混乱,具体阐述也脱离了“政治象征”的主题,论证线索疏离、浅尝辄止。
补,不太记得了
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1 有用 邝海炎 2014-10-28 10:37:58
作者的知识储备的和分析能力显然不足以驾驭这个好题目,萧延中的序倒还可以。该书认为,面向公众说理向来有两种类型,一种是理性说服,即严格遵守逻辑规则、传播真实信息的说服形式;另一种就是操纵性说服,即时常违法推论原则,故意隐瞒篡改信息,诉诸对象的情感反应而不是逻辑推导。这点有些意思,周带玉的文章是典型的“操纵性说服”嘛。
0 有用 提提 2022-08-09 12:59:36
序写得真好。
0 有用 翳牧 2023-09-14 21:24:10 重庆
2023 第四十二本 1.类型学是很有启发的,既然这么感写,那我自然也敢用。 2.意识形态之后就掉的太多了。
0 有用 大雄 2016-09-26 15:39:41
政治象征代表自身以外的其他。可分为人、物和政治仪式的实质类象征;政治语言和政治神话的思想类象征;政治结构等制度类象征。政治象征的文化性功能:提供社会记忆;寻求政治认同;整合意识形态;实施政治社会化。西恩·威伦茨:政治象征就是权力的服饰。
0 有用 樱花花花花 2017-02-26 03:25:32
里面的阐述还是很系统和清晰的,在political symbol这一块,读来入门很不错。
0 有用 翳牧 2023-09-14 21:24:10 重庆
2023 第四十二本 1.类型学是很有启发的,既然这么感写,那我自然也敢用。 2.意识形态之后就掉的太多了。
0 有用 提提 2022-08-09 12:59:36
序写得真好。
0 有用 竹修 2021-07-23 08:58:31
“人、物、仪式”部分还是很有启发意义,而后续几章的“语言、神话”“权力结构中的象征”对象征的分类有些混乱,具体阐述也脱离了“政治象征”的主题,论证线索疏离、浅尝辄止。
0 有用 春困夏乏冬不醒 2021-05-24 09:14:56
补,不太记得了
0 有用 樱花花花花 2017-02-26 03:25:32
里面的阐述还是很系统和清晰的,在political symbol这一块,读来入门很不错。