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2 有用 miss_forward 2018-11-04 20:32:13
已去!辟邪超级可爱!
1 有用 八哥 2020-07-21 14:50:19
闲读2020年之23:对于久居南京的人而言,六朝史与六朝遗迹既熟悉又陌生。作者以独特的视角,用精简且深入浅出的文字,再配有近百幅图片,对独具魅力的六朝石兽、石柱、砖印进行个性化的解读。精美的石头会说话,但你要懂得珍惜。有了这本书,得闲一定要循踪而去,去看一看这些被抛在荒野中孤零零的灵魂。
6 有用 四囍 2018-11-12 21:52:03
苍烟落日低迷处,折足麒麟记坏陵
3 有用 零度倾斜 2018-12-15 17:55:57
最喜欢看这种有人文情怀、有想象力、有文化底蕴又坚持田野调查和案卷梳理的严谨学者写的书了!致敬王南老师,继续看其他几本……
0 有用 劈头士》睁木 2020-03-14 23:24:20
已购。帝陵前石兽一角者为天禄、二角者为辟邪,二者合称桃拔;王墓前无角石兽为符拔。若面对陵墓,天禄在右,麒麟在左。南朝石兽最明显的祖当是古代波斯的带翼石狮,深受外城风格影响,包括波斯、印度,乃至于埃及、希腊。 石柱的混血风格,以及神秘反书文字:巫鸿的解释,即正书是写给凭吊者看的,而反书是写给石柱背后的“观者”看的,那就是墓主人的灵魂。巫鸿把这个解释进一步阐释为“透明之石”,即石料在古人的特殊处理中变... 已购。帝陵前石兽一角者为天禄、二角者为辟邪,二者合称桃拔;王墓前无角石兽为符拔。若面对陵墓,天禄在右,麒麟在左。南朝石兽最明显的祖当是古代波斯的带翼石狮,深受外城风格影响,包括波斯、印度,乃至于埃及、希腊。 石柱的混血风格,以及神秘反书文字:巫鸿的解释,即正书是写给凭吊者看的,而反书是写给石柱背后的“观者”看的,那就是墓主人的灵魂。巫鸿把这个解释进一步阐释为“透明之石”,即石料在古人的特殊处理中变为透明一般,墓主之魂灵可以透过反书石板的背面看到他眼中的正书。但是,这个浪漫的描绘其实仅仅适用于梁文帝建陵的情况,在萧景基中反书镜像之后成为倒书:同样在萧绩墓中,倒书镜像后成为萧景基的反书:即便是在梁文帝陵中,由于石柱的摆放方向,墓主的灵魂需偏离轴线绕到反书石柱背后才能看到正书,并不是那么顺理成章。 (展开)
0 有用 秋库里 2024-05-12 15:51:29 上海
从石像的羽毛入手,联想到阿育王石柱与罗马柱式,最后描述整个南朝墓葬想塑造的彼岸世界,精美。应该抽三个小时一次读完。
0 有用 feroniachan 2024-04-21 10:42:23 福建
南京去过很多次了,但是六朝的遗迹却没怎么看过,希望下次能去感受下这些建筑意。
0 有用 Blutbad 2024-04-03 23:22:22 北京
王南“建筑史诗”第四本,是上一本塔窟东来的姊妹篇,即魏晋南北朝时期的代表性建筑:北塔窟、南陵墓。本书重点论述了南朝帝/王陵石兽(包括双角天禄、独角麒麟与辟邪)、石柱(核心是“正反书”的独特形制)、石碑和墓室壁画的流变及与波斯、希腊、天竺等外来文化融合之关系。个人整体感觉是为了和上一本配合强行写的一本,一如南朝帝陵石柱上“正反书”可能即是强制性对称的结果一样;与其他文化在形制上相似且存在时间上的先后... 王南“建筑史诗”第四本,是上一本塔窟东来的姊妹篇,即魏晋南北朝时期的代表性建筑:北塔窟、南陵墓。本书重点论述了南朝帝/王陵石兽(包括双角天禄、独角麒麟与辟邪)、石柱(核心是“正反书”的独特形制)、石碑和墓室壁画的流变及与波斯、希腊、天竺等外来文化融合之关系。个人整体感觉是为了和上一本配合强行写的一本,一如南朝帝陵石柱上“正反书”可能即是强制性对称的结果一样;与其他文化在形制上相似且存在时间上的先后关系并不能被证明为继承或借鉴的因果关系。此外,again,着墨于文物、考古甚多,就作为“建筑史诗”系列作品而言有些文不对题。 (展开)
0 有用 鼠 2024-03-22 17:31:07 上海
苍烟落日低迷处,折足麒麟记坏陵
0 有用 一两句说不清楚 2024-03-20 23:22:12 浙江
有的是煊赫的“名胜”,有的是消沉的“痕迹”