Name: 秦汉的方士与儒生
ISBN: 9787532539109

作者: 顾颉刚
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 2005-04
页数: 229
定价: 30.00
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787532539109

豆瓣评分

8.9

880人评价

5星

49.9%
4星

42.2%
3星

7.7%
2星

0.2%
1星

0.0%

评价:

内容简介 · · · · · ·

本书实际上是一部叙述史学大师顾颉刚著名的“层累地造成中国古史”观点的历史书，在中国辨伪史上是一座里程碑，具有划时代的重大意义。

秦汉的方士与儒生的创作者 · · · · · ·

顾颉刚作者

作者简介 · · · · · ·

顾颉刚 (1893-1980.12.25)，历史学家。江苏吴县人。１９２０年北京大学哲学系毕业。曾任北京大学助教。中山大学、燕京大学教授、历史系主任、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学、诚明文学院等校教授，北平研究院研究员，中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士，《文史》杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长兼总经理。建国后，任中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事、全国文联委员，中国民间文艺研究会副主席，中国民主促进会中央委员，第四、五届全国人大代表。第二至四届全国政协委员。

他是我国“古史辨”学派的创始人，提出了“层累地造成的中国古史”学说。也是我国历史地理学和民俗学的开创者。建国后，从事古史研究和古籍整理工作，应毛主席、周总理之请，负责校点《资治通鉴别》和《二十四史》，作出了重要贡献。主要著作有：《古...

(展开全部)

目录 · · · · · ·

前言
序
第一章阴阳五行说及其理想中的政治制度
第二章封禅说
第三章神仙说与方士
第四章汉代受命改制的鼓吹与其实现
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

现在，如有人拿了许多经书堆在我们的面前，问有什么用处，那么，我们可以干脆答道：用处不大。因为《诗经》里的诗已不能唱了；《易经》里的占卜是我们不信的，《礼经》和《礼记》中许多琐碎的礼节，看着也头痛，《春秋》中的褒贬予夺，完全为了维持统治阶级的尊严，决不是现代的伦理；《尚书》里记的说话，动不动叫着上帝和祖先，我们的理智也提不起这种信仰了，这种东西，实在只有一种用处，就是它的史料价值。汉以前的材料，存留到现在的太少了，除了甲骨文和钟鼎文之外，可见的只有这几部经书了。甲骨钟鼎的材料固然可靠，但都是零碎的，而几部经书则是较有系统的，把这较有系统的书本材料来联串无系统的地下实物，互相印证，于是我们可以希望写出一部比较真实的上古史（完全真实是不可能的）来，使得人们知道我国古代的民族和社会究竟怎样、我们的先民辛苦缔造传给我们的是些什么，这是它的唯一的用处。 (查看原文)

寒鲲 5赞 2017-06-24 18:29:31

—— 引自第54页
至于叙述和说明夏、商、周三代的文化，最重要的有三个时期。第一时期是两汉，他们的目标既在曲解经书来适应于当前的统治集团的利益，把古代史实勉强拉来和当时的东西相比，他们的方法又牵缠于阴阳五行的附会，处处要使得人事和自然界应弦合拍，在这样的主观愿望之下，势不能不流入于武断的玄学。所以名为整理而实际却是棼乱，使得我们要整理三代文化时逼得先去从事于两汉文化的探索，多出了几重麻烦。第二时期是两宋，他们的目标是内心的修养，用了全力去寻求古圣先王的传授心法，这当然也是一个水中捉月的主观愿望；可是他们的治学方法却因部分地接受了禅宗的“呵佛骂祖”的精神，敢于打破久踞在学术界宝座的偶像，又因有了刻版，古籍容易传布，见多自能识广·，因此辨伪考证之风大兴，在整理方面开出了一个比较能客观研究的新境界。第三时期是清代，除了它的后期之外，一般学者的目标只是希望认识古代，既不想把古代的学术思想应用在当前的政治上，也不想把它应用在内心的修养士，而只是以周还周，以汉还汉······搜罗材料，钩稽异同，其态度的谨严和在史料学上的成就都超过了汉、宋两代。只是他们太偏于客观主义，注重积聚材料而轻视理论，好像尽制砖瓦，不打建筑图样，自然也造不起房子来；结果流于烦琐细碎，使得人们怕去亲近。 (查看原文)

寒鲲 1赞 2017-06-24 17:53:08

—— 引自第8页