内容简介 · · · · · ·
杜维明教授为当今具有国际影响力的中国学者，被视为当代新儒学的代表人物，长期以来，杜教授以一个知识分子的自觉，孜孜于中国人文传统的复兴与中国文化价值的重建，并提出"文化"中国作为其世界文明秩序构想的一个重要概念。鉴于杜教授的等身著作及其学术思想所涉及学科领域的广泛，这部由作者本人核定的文选集，为读者认识与把握杜教授的学术思想之精要提供了方便。
杜维明思想学术文选的创作者
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杜维明 作者
目录 · · · · · ·
儒學第三期：探索，自覺與創造性轉化（自序）
一、價值探索
“仁”與“禮”之間的創造性張力
作為人性化過程的“禮”
儒家心性之學——論中國哲學和宗教的途徑問題
内在體驗：宋明儒學思想中的創造性基礎
· · · · · · (更多)
一、價值探索
“仁”與“禮”之間的創造性張力
作為人性化過程的“禮”
儒家心性之學——論中國哲學和宗教的途徑問題
内在體驗：宋明儒學思想中的創造性基礎
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2 有用 Adiósardour 2015-06-04 11:21:28
探索儒家的基本价值。“士的自觉”部分，表彰先儒传承道统，践行圣学的自觉与努力。中国有个道统，自文明初肇以至于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相传。这个道统，实是先民逐渐形成的一种历史文化认同。孔子集往圣之大成，删述六经，承前以启后。孔子以降，道术而为天下裂，有百家并起，然儒家一直是中华文明的忠实守护者和诠释者，培育着一代又一代自觉传衍这个文明体系的有生力量。若子思子、孟子、荀子、董子、程子、... 探索儒家的基本价值。“士的自觉”部分，表彰先儒传承道统，践行圣学的自觉与努力。中国有个道统，自文明初肇以至于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相传。这个道统，实是先民逐渐形成的一种历史文化认同。孔子集往圣之大成，删述六经，承前以启后。孔子以降，道术而为天下裂，有百家并起，然儒家一直是中华文明的忠实守护者和诠释者，培育着一代又一代自觉传衍这个文明体系的有生力量。若子思子、孟子、荀子、董子、程子、朱子、象山、阳明，皆是儒家发展历程中的主要代表，而若王辅嗣之“体无”，刘静修之“尊道”，刘蕺山之“慎独”，颜习斋之救弊，刘一斋、熊十力先生之会通，钱宾四先生之彻悟，徐复观先生之忧患，虽闻道有先后，体知有浅深，亦皆有士的自觉与担当，守先以待后，欲为往圣继绝学。 (展开)
1 有用 壹只新新 2020-09-01 00:23:03
此文选收录了杜维明先生学术论文和演讲合计五十一篇，涵盖了他对儒学价值的探索、儒家传统的创造性转化、启蒙反思、文化中国、文明对话和世界伦理六个领域。反映了致力于探索和推动儒家第三期发展的主要思想成就与努力。他对思想学术的内在价值的关注比余英时更强，余承其师钱穆，并不注重形而上学，而杜则与熊十力一系的学人一样，更关注价值。一个对塔说相轮，一个直入塔中寻。故而余偏朱子格物，杜偏阳明心学，可谓各有千秋。
1 有用 壹只新新 2020-09-01 00:23:03
此文选收录了杜维明先生学术论文和演讲合计五十一篇，涵盖了他对儒学价值的探索、儒家传统的创造性转化、启蒙反思、文化中国、文明对话和世界伦理六个领域。反映了致力于探索和推动儒家第三期发展的主要思想成就与努力。他对思想学术的内在价值的关注比余英时更强，余承其师钱穆，并不注重形而上学，而杜则与熊十力一系的学人一样，更关注价值。一个对塔说相轮，一个直入塔中寻。故而余偏朱子格物，杜偏阳明心学，可谓各有千秋。
2 有用 Adiósardour 2015-06-04 11:21:28
探索儒家的基本价值。“士的自觉”部分，表彰先儒传承道统，践行圣学的自觉与努力。中国有个道统，自文明初肇以至于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相传。这个道统，实是先民逐渐形成的一种历史文化认同。孔子集往圣之大成，删述六经，承前以启后。孔子以降，道术而为天下裂，有百家并起，然儒家一直是中华文明的忠实守护者和诠释者，培育着一代又一代自觉传衍这个文明体系的有生力量。若子思子、孟子、荀子、董子、程子、... 探索儒家的基本价值。“士的自觉”部分，表彰先儒传承道统，践行圣学的自觉与努力。中国有个道统，自文明初肇以至于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相传。这个道统，实是先民逐渐形成的一种历史文化认同。孔子集往圣之大成，删述六经，承前以启后。孔子以降，道术而为天下裂，有百家并起，然儒家一直是中华文明的忠实守护者和诠释者，培育着一代又一代自觉传衍这个文明体系的有生力量。若子思子、孟子、荀子、董子、程子、朱子、象山、阳明，皆是儒家发展历程中的主要代表，而若王辅嗣之“体无”，刘静修之“尊道”，刘蕺山之“慎独”，颜习斋之救弊，刘一斋、熊十力先生之会通，钱宾四先生之彻悟，徐复观先生之忧患，虽闻道有先后，体知有浅深，亦皆有士的自觉与担当，守先以待后，欲为往圣继绝学。 (展开)