徐复观全集:中国人性论史·先秦篇的创作者
· · · · · ·
-
徐复观 作者
作者简介 · · · · · ·
徐复观先生，原名秉常，字佛观，后由业师熊十力改名“复观”，取义《老子》“万物并作，吾以观复”。港台新儒家领军人物之一徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫，八岁发蒙读书，幼而徇齐，长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军，两年后东渡日本留学，九一八事变后，因发动抗日示威而被捕系狱，遭革除学籍。回国后投身军旅，在抗日战争期间，曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年，受命以军令部联络参谋名义，派驻延安，与毛泽东等中共高层有所来往，六个月后回渝，调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台，后去在香港创办《民主评论》半月刊，并于一九五二年担任台中省立农学院（现中兴大学）兼任教授。三年后，获东海大学聘为中文系教授，兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍，理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月，因与梁容若之争，被迫退休。旋即移居香港，任新亚书...
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
徐复观全集(共21册)，
这套丛书还有
《青年与教育》《论艺术》《偶思与随笔》《徐复观全集：论智识分子》《儒家思想与现代社会》
等
。
喜欢读"徐复观全集:中国人性论史·先秦篇"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 两汉思想史（全3册） 8.8
-
- 中国哲学原论·导论篇 9.1
-
- 儒家身体观 8.1
-
- 论天人之际 8.3
-
- 中国思想史论集 8.9
-
- 才性与玄理 9.0
-
- 政道与治道 8.8
-
- 当代儒学的自我转化 7.6
-
- 从陆象山到刘蕺山 9.5
徐复观全集:中国人性论史·先秦篇的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
欢喜陀
作为《中国人性论史-先秦篇》补充的公孙龙子讲疏
标题注：《公孙龙子讲疏》是徐复观作为《中国人性论史-先秦篇》的补充材料于1966年由学生书局出版发行的单行本。现收录于《中国思想史论集续篇》。 在徐复观《公孙龙子讲疏》的基础上，结合老子有无相生的宇宙创生论，重新理解了一遍公孙龙的《指物论》。相对于知行合一的中国...
(展开)
> 更多书评 5篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部6 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 九分以上中国文史哲著作（乱序） (司空宅星)
- 我的书架之哲学、思想类书籍 (巴洛克)
- to read (真天真)
- 2016 (疯清扬)
- 現代百家 (子庸)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于徐复观全集:中国人性论史·先秦篇的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 拂衣去 2023-06-18 21:49:26 湖南
粗略一读，牛嚼牡丹，如果真想对中国哲学有了解的话以后还需要再读一遍。
1 有用 圜丘 2022-03-25 12:06:45
在“成己”的同时“成物”，以“圆成自己”去“圆成众生”，在这个混乱昏暗的世界里，在压迫、困顿中，找到人生的方向，推及无穷的远方与无尽的人类。这种休戚与共的关联，便是人类社会生生不息的源流。
0 有用 爛貓 2022-05-21 14:24:03
徐复观不能体贴中国文化精神。
0 有用 金剛怒目 2020-02-13 14:46:43
花了十几天时间，比较认真地读了一遍，非常受震撼，对比较熟悉的《论语》和《庄子》，领会更进了一步；对于还吃不准的《孟子》和《荀子》，感觉可以多懂一点了。实在是先秦思想最好的辅助读本之一！最吃不准的是最后一章关于所谓“道家支派”的考辨。下一步准备细读《两汉思想史》！
6 有用 今天叫呱呱 2017-12-23 11:29:17
中国的人性论经历了从周初在宗教背景下人产生了忧患意识，到春秋时期天命的内涵越来越倾向于人文化，到孔子实现了沟通性与天命的自觉自证，再到孟子将性落实到心，荀子将天完全客观化，最后《大学》将孟荀结合完成先秦儒家人性论的过程，人一点一点从信仰的宗教、制约人的天中挣脱出来，对人的存在根据的探讨不断由外往内收，直到实现人的彻底自觉。
0 有用 杫渔 2023-07-17 16:07:14 广东
虽然很多训诂考据的部分读的云里雾里，但很喜欢书中传达的“不笑、不悲、不怒，只是理解”的治学精神。想起先前老师说“同情儒家者往往认同冯友兰，同情道家者则认同胡适”，不知言下之意是不是问我的兴趣何在，我只回答“两方都没怎么读过，我不好说。”其实更觉得儒道相通的地方应该是要比差异的地方更多，徐复观先生更是指出了道家道德论和儒家性命论结构上的相似之处。但我终究是对所谓传统思想怀有芥蒂，因为我没看到女性，只... 虽然很多训诂考据的部分读的云里雾里，但很喜欢书中传达的“不笑、不悲、不怒，只是理解”的治学精神。想起先前老师说“同情儒家者往往认同冯友兰，同情道家者则认同胡适”，不知言下之意是不是问我的兴趣何在，我只回答“两方都没怎么读过，我不好说。”其实更觉得儒道相通的地方应该是要比差异的地方更多，徐复观先生更是指出了道家道德论和儒家性命论结构上的相似之处。但我终究是对所谓传统思想怀有芥蒂，因为我没看到女性，只见到“阴阳”“玄牝”。 (展开)
0 有用 拂衣去 2023-06-18 21:49:26 湖南
粗略一读，牛嚼牡丹，如果真想对中国哲学有了解的话以后还需要再读一遍。
0 有用 人間待審核 2023-03-08 00:23:53 广东
孔子「性相近，習相遠」，是他從人類諸本能中，發現了一種共性。「子罕言性與天道」，則說明孔子已有性善的意思。《中庸》定本于孟子前，其三達德「知、仁、勇」即是接著孔子的話頭，對人之善性的理解。孟子以心善證性善，其心善有兩點：一是心具有主宰力，使人能控制自己的決定；一是人心往往會作出與自己箇人利益相悖的決策，這也成為了「萬物一體」說的論據之一。《大學》系綜合孟、荀二家，作于秦時的文獻，但更近孟子。「致知... 孔子「性相近，習相遠」，是他從人類諸本能中，發現了一種共性。「子罕言性與天道」，則說明孔子已有性善的意思。《中庸》定本于孟子前，其三達德「知、仁、勇」即是接著孔子的話頭，對人之善性的理解。孟子以心善證性善，其心善有兩點：一是心具有主宰力，使人能控制自己的決定；一是人心往往會作出與自己箇人利益相悖的決策，這也成為了「萬物一體」說的論據之一。《大學》系綜合孟、荀二家，作于秦時的文獻，但更近孟子。「致知在格物」的意思是致知的目的、證驗是感通萬物，而非格物是致知的前提，此論乃針對戰國名辯家而發，故「八條目」當為「七條目」。 (展开)
0 有用 Sssoar 2023-01-09 22:29:33 江苏
特别会建构自己的逻辑，有明显的“六经注我”之感。但对了解先秦亦不乏启示。
0 有用 Echo 2022-12-18 12:18:45 河南
人性论史是叙述在中国文化史中，各家各派，对人的生命的根源。