作者:
[英] 以赛亚·伯林
/
[波兰]贝阿塔·波兰诺夫斯卡-塞古尔斯卡
出版社: 译林出版社
原作名: Unfinished Dialogue
译者: 杨德友
出版年: 2014-3
页数: 360
定价: 38
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787544746731
出版社: 译林出版社
原作名: Unfinished Dialogue
译者: 杨德友
出版年: 2014-3
页数: 360
定价: 38
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787544746731
内容简介 · · · · · ·
以赛亚·伯林和波兰女学者贝阿塔·波兰诺夫斯卡—塞古尔斯卡长达15年的讨论，包括了两人的通信、谈话录音，内容涉及伯林思想的许多重大问题，如自由观和文化多元论，兼及他对童年和青年时代的回忆。为了回应波兰女学者持续的、尖锐的和十分深刻的提问，伯林对他自己的思想进行了更为深入的思索。他们探索的方式将激励其他人继续展开这未完的对话。
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![[英] 以赛亚·伯林](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1498205408.33.jpg)
以赛亚·伯林 作者
作者简介 · · · · · ·
以赛亚·伯林(1909—1997)
英国哲学家、观念史学家和政治理论家，20世纪最著名的自由主义知识分子之一。他在消极的和积极的自由之间作出了著名的区分，并将价值多元主义观念作为伦理学中的中间立场，对于道德生活提出了一种独特的描述。主要著作有《自由论》、《俄国思想家》、《反潮流》、《个人印象》、《扭曲的人性质材》、《现实感》、《浪漫主义的根源》、《启蒙的三个批评者》、《苏联的心灵》等。
贝阿塔·波兰诺夫斯卡—塞古尔斯卡
哲学博士，著有多篇研究伯林思想的文章，现供职于波兰第一学府雅盖沃大学。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我觉得你女儿有天生的特殊敏感和想象力，对此我不感到惊奇——我们被告知，基因是重要的，你女儿显然继承了优秀的基因。你给了她那个洗衣粉，很好——人的想象力一旦固着在某一种东西上，像你那样做去增加人的愉快感是正确的。关于广告：当然我不否定广告制造欲望，对于以往没有的、事实上对人不一定好的东西的欲望。关于这一点，我不同意查尔斯·泰勒的见解，这些人工唤醒的欲望不是真实的欲望。所有的欲望都是被某种事物刺激出来的，无论是一个人的性格还是经验的深度——人的头脑、心灵、灵魂中的某种不期而至的肉体的、精神的、情感的或者思想的活动。原因当然是有很多的，而且模糊，很难探索，对于其中的某些，精神分析学家可能是正确的。我不认同的是：广告刺激出来的欲望（无论多么不诚实和危险），不像其他欲望那样是真实的欲望——人“的确”欲求的东西不同于在这些商业广告或者政治刺激的影响下他认为自己需求的东西。我采取了一种粗糙的经验主义的立场——人有欲求，就是有欲求；满足某些欲求可能不是好事，这欲求可能对人自己或者他人有害，但是我并不认为，在“真实的”欲望和其他欲望之间[能保持]严格的区分：“真实的”欲望来自其“真正的”本性，是一个人追求的目的的一个组成部分（至少对于泰勒而言），人由上帝，或者本性或者别的什么把自己的生活指向某些个人的目标，而其他的欲塑则不是这种目的论过程的组成部分。我认为欲望是欲望，有些是好的，有些是坏的，也就是说导致有害的后果，我们谁也说不清是什么造成了它们；而广告的全部错误在于，它把人的欲望培育出来或者调教出来，走向某种不像广告词里说得那么好的东西，这是一种“虚假的告白”、虚假的描写，是理所当然应该遭到反对的——一如反对一切种类的欺骗或者操纵，但是不应该认其为导致“真实的”与“虚假的”欲望之间的差别。如果这样做，就返回了两个自我，其中一个有权控制另外一个，而且，正如你所知道的，这导致我的一种恐惧... (查看原文) —— 引自章节：通信：1983—1997 -
我想到的超过了这个情况：我自忖，宽容是一种人权，一种普遍性的权利，或者，按照我的说法：准普遍性的；如果是这样，而且只有自由社会才能够充分地予以实践，则这就是二者之间的联系——这不是一种逻辑的联系，而是事实上的，且并不差。宽容是全部这个问题的核心，而在宽容之中，理解乃是先决条件。这是一个在哪里停止的问题。自由社会有一个特点，自由社会对各种不同的观点有某种宽广的理解范围——也就是说，在自由社会里，可以存在不同的见解，而且社会因此变得更好（在西欧，几百年来，我们倒是宁愿不相信这个道理）——在某种意义上，这是一个现代的观点，但是在道德上仍然是成立的。不知道我把话说清楚了没有，希望说清楚了。 (查看原文) —— 引自章节：通信：1983—1997
> 全部原文摘录
丛书信息
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人文与社会译丛(共238册)，
这套丛书还有
《驯化君主》《善的脆弱性》《现代性与大屠杀》《现代悲剧》《传统的发明》
等
。
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未完的对话的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
阿俊
译林出版社2022版
伯林与哈耶克自由观念之比较
伯林和哈耶克的自由观显示出在哲学维度上的亲缘关系，但就自由的法学方面而言，这两种态度是明显不同的。伯林认为哈耶克的自发秩序理念能够导致一种激烈竞争性的社会，将对消极和积极自由造成可怕的扭曲，哈耶克没有为其学说实践的后果提供充分辩护或论证。 伯林的两种自由概念...
(展开)
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| 翻译水准堪忧 | 来自猪头妖怪 | 2019-03-04 15:08:19 | |
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2 有用 江海一蓑翁 2016-07-22 20:52:42
本书由波兰学者贝阿塔和以赛亚.伯林本人共同完成，由两人十多年的通信、访谈对话和贝阿塔分析伯林思想的几篇论文组成。贝阿塔对伯林的思想有着深入而全面的领会，她的提问关键而到位，为我们勾勒出伯林清晰的思想脉络。几篇论文的论述也很精彩，尤以比较伯林和哈耶克思想的那篇最为深刻。
2 有用 非虛構 2022-12-04 09:28:08 福建
伯林一生的研究中最重要的兩個主題：第一，他主張價值多元論；第二，他澄清了「自由」這個概念，提出了著名的「兩種自由」的理論。價值一元論並不是說世界上只有一種價值，或者人只能追求一種價值，它主張的是表面上有豐富多樣的價值，但這些價值在本質上是和諧統一的。雖然價值多種多樣，但它們可以用同一評價尺度來比較，排出高低上下。價值雖然有很多，但尺子只有一把。有了這把尺子，就能給價值排序，低級的價值就應當服從高級... 伯林一生的研究中最重要的兩個主題：第一，他主張價值多元論；第二，他澄清了「自由」這個概念，提出了著名的「兩種自由」的理論。價值一元論並不是說世界上只有一種價值，或者人只能追求一種價值，它主張的是表面上有豐富多樣的價值，但這些價值在本質上是和諧統一的。雖然價值多種多樣，但它們可以用同一評價尺度來比較，排出高低上下。價值雖然有很多，但尺子只有一把。有了這把尺子，就能給價值排序，低級的價值就應當服從高級價值，我們最終能找到一個最高的價值。所有其他價值都是從最高價值派生出來的。一元論的魅力在於給出了一個最和諧美好的圖景，我們可以用一種特定的價值去統領一切，擺脫多元價值的衝突，這會大大緩解生活的不確定性。伯林說，無論對於理智還是情感，這種觀念都是一種深刻的滿足。但是伯林認為，一元價值只是一種幻覺。 (展开)
1 有用 油炸托克思 2018-12-12 11:36:01
坦率讲，差强人意，三星半(主要是给伯林)。与《伯林谈话录》不同，本书的核心显然不是伯林的思想，而是由两位学者共同完成的，因此可以视作是伯林对另一位学者以及其他相关人等的回应与交流。但是，二人思考水平的差距造成了全书的尴尬:谈话并不平等，贝阿塔的话语带有太强的谄媚感;同时，贝阿塔似乎想从伯林的话中得到论据来支持自己的某些观点，这样做其实完全没有必要。关于贝阿塔的几篇文章，大多起到的是资料信息作用，并... 坦率讲，差强人意，三星半(主要是给伯林)。与《伯林谈话录》不同，本书的核心显然不是伯林的思想，而是由两位学者共同完成的，因此可以视作是伯林对另一位学者以及其他相关人等的回应与交流。但是，二人思考水平的差距造成了全书的尴尬:谈话并不平等，贝阿塔的话语带有太强的谄媚感;同时，贝阿塔似乎想从伯林的话中得到论据来支持自己的某些观点，这样做其实完全没有必要。关于贝阿塔的几篇文章，大多起到的是资料信息作用，并没有太多原创性，当然，我们不应该用一流学者的标准要求所有人。只不过这本书恐怕并不如很多人传诵的那么好。 (展开)
1 有用 未遂 2015-03-23 19:47:39
“秉持的多元和自由主义本身就意味着降低了它可能隐藏的反对情绪。”以赛亚·伯林和贝阿塔·波兰诺夫斯卡—塞古尔斯卡长达15年的讨论，持续深刻地谈论了价值多元论与两种自由观。
1 有用 磨子桥王祖贤 2018-04-08 08:42:42
注解两种自由！
0 有用 顾涵. 2023-11-17 02:44:46 江苏
第六本有关伯林的书，自己写的看了三本，一本书信集，一本伯林传，一本对话录。感觉这本和他的理论著作的风格很像诶，所以这算不算进一步说明他真的出口成章（对伯林的理论有一些了解之后再读比较有收获，性质比较像书前序
0 有用 茧 2023-09-24 01:43:32 广东
书本身有很多有价值的内容，但可能是内容本身的复杂性导致翻译版本句子有些绕，有点难读。全书涉及到的关于自由的讨论体系庞大，感觉要读懂还需要很多积累…
0 有用 Kelly 2023-09-11 13:19:04 四川
前面比较有趣，后面比较啰嗦絮叨。
0 有用 HysteriafoX 2023-07-16 12:49:16 北京
伯林应该是个挺有趣的老头儿，但对话集亮点不多
0 有用 坊っちゃん 2023-04-28 17:18:00 四川
伯林能带人进入思考状态是因为他把理解放在批评之前，而不是一味地自说自话。 当持有多元价值原则时，那么就容不下一元或二元论等，导致不自由。伯林也不完全反对反抗。这中间其实蛮灵活的，但贝阿塔总给我一种把自由在伯林身上本质化的感觉……